Алексей Николаевич Толстой - Стихотворения

известии об обрах говорится, что они сгинули, не оставив по себе ни племени, ни потомства. Летописец упоминает народное присловье: «Погибоша аки обре» («Повесть временных лет», ч. 1-я, с. 14 и с. 210).

(обратно)

53

В рукописи первоначально называлось «Змий», время написания - май - июнь 1909 г. (см. примеч. к ПСС, 1, с. 625). В книге «За синими реками» шестой, седьмой и восьмой стихи читаются:

Волна бежит на камень;

То змей спешит меня ласкать,

Мне страшен дым и пламень.

Змеиный вал - народное предание связывает с ним победу героя-кузнеца над змеем: побежденный, запряженный в плуг змей проводит борозду до самого Черного моря (см. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. I, с. 560 - 561).

(обратно)

54

Впервые - журн. «Образование», 1907, № 11. В последующих изданиях произведена замена стиха «Дожидается яма в бурьяне» на стих «Да чернеется яма в бурьяне». Время написания - осень 1907 г. (см. примеч. к ПСС, 1, с. 625).

(обратно)

55

 Хозяйку, хозяюшке - слава!.. - воспроизведен величальный мотив народных песен.

(обратно)

56

 Впервые - журн. «Русская мысль», 1909, № 3.

Включено в книгу «За синими реками» и без изменений оставлено в последующих изданиях.

(обратно)

57

 Сарынь-гора. - Так на Волге называют толпу, буйную ватагу.

(обратно)

58

...грянет мой Ясак. - Ясак - знак тревоги, клич.

(обратно)

59

Две змеи заклятые к векам присосутся... - По представлениям патриархальных крестьян, Степана Разина не приняла земля и он страшно мучится - его сосут змеи (А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. II. М., 1868, с. 451 - 452).

(обратно)

60

 И придут Алаписы с песьими главами... - Алапис - змеевидное чудовище с собачьей головой. Название, вероятно, дано по латинскому allapsus (причастие) от соответствующего глагола - приближаться, тихо, незаметно подползать.

(обратно)

61

Напечатано в книге «За синими реками» под названием «Казнь». В Собрании сочинений Книгоиздательства, IV и в сборнике «Приворот» - под заголовком «Москва». Исправлен один стих: вместо «И мне, вольному кречету» - «Вот и мне, вольному соколу». В Собрание сочинений ГИЗ не вошло. Печатается по тексту: Приворот.

(обратно)

62

Впервые - журн. «Образование», 1908, № 4, под заглавием «Егорий (Волчий пастырь)». В ГИЗ, I устранена последняя строфа:

Крестится странник,

Став на кургане,

Носится всадник

В черном бурьяне.

(обратно)

63

Пастырь Егорий - славянский мифический предводитель, владыка волков, раздает им пищу, о чем говорится и в пословице: «Что у волка в зубах, то Егорий дал».

(обратно)

64

Ведьма-птица. - Время написания - январь - февраль 1909 г. (см. примеч. к ПСС, 1, с. 626). В издании ГИЗ, I произведена замена одного слова: вместо «медный рог» - «турий рог». Правка существенна с точки зрения исторической достоверности изображения.

(обратно)

65

 Взлетела ведьмица на щегл. - Щегла, шагла - мачта, шест для флага.

(обратно)

66

Впервые - журн. «Русская мысль», 1909, № 3. В последующих публикациях печаталось без изменений.

(обратно)

67

Приворот - заговор, знахарское снадобье, чем привораживают; растение - росянка, костянец и др.; приворотный столб. В стихотворении слово представлено во всех этих смыслах.

(обратно)

68

За болотом в мочежине. - Мочежина - мочажинина - болотная трава. Лесовик леший.

(обратно)

69

Впервые - ГИЗ, I. Ранняя публикация не установлена.

(обратно)

70

Время написания - осень 1909 г. (см. примеч. к ПСС, 1, с. 626). В последующих публикациях оставлено без изменений.

(обратно)

71

Впервые - журн. «Аполлон», 1909, № 2 (ноябрь), с подзаголовком «Весенние стихи» в составе цикла: «Зеленые крылья весны...», «Гроза», «Дафнис и медведица», «Дафнис подслушивает сов», «Утро». Перепечатано в книге «За синими реками» и в других изданиях с незначительной правкой.

(обратно)

72

 Хлоя - имя сказочно-мифической пастушки, героини романа греческого писателя Лонга (II - III вв. до н. э.) «Дафнис и Хлоя». Хлоэ в древнегреческом языке означало свежую зелень, молодые побеги.

(обратно)

--">