Якопо Саннадзаро - Аркадия

π

РОСТРАНСТВО
ЕРЕВОДА

Якопо Саннадзаро

АРКДЦИЯ
Перевод
АЛЕКСАНДРА ТРИАНДАФИЛИДИ

ВОДОЛЕЙ

МОСКВА

2017

УДК 821.131.1
ББК 84 (4Ита)
С18

На обложке:
Томас Коул (1801-1848)
«Мечта об Аркадии» (1838)

Саннадзаро Я.
С18 Аркадия / Пер. с итал., статья, и коммент. Александра
Триандафилиди. - М.: Водолей, 2017. - 272 с. - (Про­
странство перевода).
ISBN 978-5-91763-359-6
Признанный в веках литературным шедевром пастораль­
ный роман Якопо Саннадзаро (1458-1530, Неаполь), создавав­
шийся на протяжении многих лет, впервые переведен на рус­
ский язык. Прозаические главы чередуются со стихотворными
эклогами изысканного стиля и формы в традициях Боккаччо.
В центре романа автор, молодой аристократ, ищущий забве­
ния несчастной любви. Переселившись в Аркадию, как в иную
реальность, на лоне девственной природы он преображается в
пастуха, участвует в дискуссиях, языческих празднествах, маги­
ческих обрядах, певческих и спортивных состязаниях.
Классика итальянского Возрождения, «Аркадия» вплоть
до начала XIX в. оказывала влияние на пасторальное искусство
Запада и, в целом, на художественное восприятие мира. Текст
сопровождается критическим исследованием и комментари­
ем известного переводчика А. Триандафилиди.
УДК 821.131.1
ББК 84 (4Ита)

ISBN 978-5-91763-359-6
© А. Триандафилиди, перевод, статья, комментарии, 2017
© Издательство «Водолей», оформление, 2017

ЯКОПО САННАДЗАРО
И ЕГО «АРКАДИЯ»

I
До появленья луны возникла, коль можно ей верить,
Эта земля и несет имя Аркада она.
Овидий, «Фасты», I, 470-471.
Пер. Ф. Петровского
На исторической карте древней Эллады Аркадия значи­
ма не менее, чем Афины, Спарта или Крит. В действитель­
ности, это центральная область на Пелопоннесе, располо­
женная на возвышенном и окаймленном горами плоского­
рье, сохранившая в течение веков свое исконное название
по сей день. В эпоху античности здесь обитало эолийское
племя пастухов и охотников. Согласно свидетельствам древ­
них авторов, аркадяне или аркадцы были наделены боль­
шой физической силой, придерживались умеренности и
строгости в обычаях, славились своим гостеприимством.
Впрочем, была и оборотная сторона медали: грубость и
нецивилизованность местных жителей. Свободолюбие и
остро выраженное чувство независимости помогли аркадцам сохранить нравы неиспорченными даже тогда, когда
греческий мир клонился к нравственному упадку. Из всех
искусств они предпочитали музыку и славились как иску­
сные музыканты. Слова Вергилия «аркадцы, искусные в пе­
нье больше других» (Буколики, X, 31-32) можно признать
высшим признанием природного их таланта. И хотя вели­
ких поэтов и ученых Аркадия миру не дала, сама эта страна
стала устойчивым поэтическим образом, мифом, популяр­
ным вплоть до наших дней, причем не столько из-за живо­
писного горного ландшафта, располагавшего к мифотвор­
честву, сколько из-за описанных нравов ее жителей, приу­
крашенных воображением знаменитых поэтов.

6

Якопо

САННАДЗАРО

И

ЕГО

«АРКАДИЯ»

Аркадцы считались одним из самых древних племен
Греции. Начало легендарной истории Аркадии возводит­
ся еще ко всемирному потопу (в его языческой трактовке);
именно в аркадских горах Киллене, по преданию, спас­
лись из роковых волн Девкалион и Пирра. Эпоним стра­
ны, герой Аркад, считался сыном Зевса и несчастной ним­
фы Каллисто, превращенной сначала в медведицу, а после
в созвездие Большой Медведицы; сын же ее, преследовав­
ший свою мать на охоте, по милости верховного бога стал
созвездием Волопаса. Цепь этих красочных сказаний, ухо­
дящих корнями в глубокую древность, продолжают исто­
рии, связанные с Паном, эллинистическим богом, чтимым
также и римлянами. Пан обитает на горе Менал здесь же, в
Аркадии; некогда он неуспешно преследовал свою возлю­
бленную нимфу Сирингу и из тростника, в который она
превратилась, создал свирель, названную в честь несчаст­
ной девушки. Обращение к Пану, «богу Аркадии», имеет
ключевое значение при рассмотрении мифологической со­
ставляющей произведения Саннадзаро.
Причисление поэта-гуманиста Якопо Саннадзаро
(1458-1530) к великим классикам итальянской литературы
сегодня, пожалуй, потребует особенных обоснований, тог­
да как еще в XVIII веке оно не могло вызывать ни малей­
ших сомнений. Дело в том, что центральная в его --">