Сборник - Русская народно-бытовая лирика

ОТБЫТО

А КАДЕ МИЯ

НАУК СССР

ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ( ПУШКИНСКИЙ дом )

РУС С КАЯ
НАРОДНО-БЫТОВАЯ
Л И РИ КА
ПРИЧИТАНИЯ СЕВЕРА
В ЗАПИСЯХ B.F. БАЗАНОВА
и А. П. РАЗУМОВОЙ
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ И КОММЕНТАРИЙ

В.Г. БАЗАНОВА

ИЗДАТЕЛЬСТВО

АКАДЕМИИ

МОСКВА

НАУК

•ЛЕНИНГРАД

19

6

2

СССР

АННОТАЦИЯ

В книгу вошли записи фольклорного мате­
риала В. Г. Базанова и А. П. Разумовой, про­
изведенные в 1942—1946 гг. на Печоре, в Зао­
нежье и Пудожском крае. Записи состоят из
традиционных причитаний и плачей, созданных
в годы Отечественной войны. Годы записей
определяют тематику новых плачей и плачей
военного времени о жизни в фашистской неволе,
о растерянных детях, о погибших в боях за
Родину.
Материал в томе расположен по экспедициям
(Печора, Заонежье, Пудожье), а внутри каждой
экспедиции по исполнителям. Записи точно па­
спортизированы. Некоторые тексты даются в по­
вторных записях. Вступительная статья состоит
в значительной своей части из дневника собира­
теля, содержащего наблюдения над возникнове­
нием и бытованием причитаний.

ПРИЧИТАНИЯ РУССКОГО СЕВЕРА В ЗАПИСЯХ
1942—1945 годов
ВСТУПЛЕНИЕ

«Женщина-поэт явление редкое в нашем отечестве...» Эти
слова принадлежат В. К. Кюхельбекеру.1 Кюхельбекер называет
только поэтессу А. П. Бунину (1774—1829). Но и эта поэтесса,
автор вялых элегий и дружеских посланий, не вышла на большую
дорогу поэзии, она затерялась среди третьеразрядных и безликих
эпигонов Карамзина.
Среди поэтов двух столетий, XVIII и XIX, женщина-поэт дей­
ствительно «явление редкое». Русская женщина из помещичьей
усадьбы и дворянского салона передоверила свои чувствования
великим современникам. Пушкин открыл нравственную красоту
русской женщины и показал ее душевное обаяние. И все другие рус­
ские поэты женщине посвящали свои лучшие лирические стихи.
Певцом женского горя называли Некрасова. Некрасов широко
использовал в своей лирике и в поэмах народные причитания.
В поэзии Некрасова — вся крестьянская Россия.
Творцами фольклорной лирики, лирических народных песен и
столь же лирических причитаний были простые русские женщины.
Женщина-поэтесса — явление обычное в фольклоре и потому осо­
бенно примечательное.
л
Н. А. Добролюбов в статье «Черты для характеристики рус­
ского простонародья» отмечает, что «самая сущность дела оправды­
вает выбор женского лица для изображения живых стремлений
мысли и воли в крестьянском сословии». «Девушка, как ни много
1В. К. Кюхельбекер. Взгляд на текущую словесность. «Невский
зритель», ч. I, март 1820, стр. 78. В крепостном дневнике В. К. Кюхельбекер
возвращается к прежней мысли (запись от 1 ноября 1833 г.) «У нас мало
женщин поэтов: из известных одна только Бунина не совсем дурна. Тем при­
ятнее было мне найти в „Сыне отечества“ (за 1823 г.) несколько стихотворе­
ний девушки не без дарований: подпись ее Е. Ф. Б. Последняя из ее пьес,
напечатанных в этом журнале, — к Лире даже может назваться в своем роде
(тоскливом) прекрасною» (Рукописный отдел ИРЛИ (Пушкинский Дом)
АН СССР, ф. 265, оп. 1, № 28, лл. 77 об. и 78).

3

разделяет она общие труды с мужчинами, все-таки имеет несколько
более свободы предаться своим мыслям. Самый род многих заня­
тий благоприятствует этому: за пряжей, тканьем, шитьем и вя­
заньем гораздо удобнее думать и мечтать, нежели при сеяньи,
паханье, жнитве, молодьбе, рубке леса и пр. Притом же можно
предполагать, что и у крестьян, как вообще при всех сословиях,
восприимчивость и воображение сильнее у женщин, нежели
у мужчин. И действительно, припомнив многие наблюдения над
жизнью простонародья, мы находим, что женщины здесь вообще
более мужчин наклонны к рассуждениям о предметах возвышензньих
о душе, о будущей жизни, о начале мира и т. п. Знахарство,
врачебное искусство, знание трав и наговоров принадлежит пре­
имущественно женщинам. Сказки, легенды (и всякого рода пре­
дания) хранятся в устах старушек; рассказы о святых местах и
чужих землях также разносятся по Руси странницами и богомол­
ками. На разговор о том, как на свете правды не стало, и как все
в мире беззаконствует, можно в несколько минут навести всякую
бабу».2
Народная поэзия во всем ее художественном и жанровом
многообразии не знает тесных перегородок; исторические песни,
былины, сказки --">