Михaил Наумов - Мужской клуб. 2 часть.

Table of Contents

Предисловие

Введение

Принцип признания удобной (рассудочной) правды.

Принцип зеркала.

В каком возрасте женщины наиболее доступны?

Альфа маркеры.

Некоторые особенности работы различных принципов в современной жизни.

Предисловие

Перед читателем вторая часть книги "Мужской клуб". Несомненно, радует, что все больше людей начинают постепенно осваивать науку и перестают верить в различные антинаучные мифы на красивых обложках, которые для привлечения внимания создают различные журналы, газеты и каналы. Все меньше становиться и различных магов, экстрасенсов и гадалок. Люди начинают читать книги и самосовершенствоваться. Благодаря знаниям, читатели начинают осознавать и понимать то, что современное общество сегодня, несмотря на наличие относительно мощного человеческого мозга, по-прежнему имеет вид первобытного племени и схожую пирамидальную иерархическую структуру, а люди, потакая своим инстинктам, по большей части, находятся в глубоком неведении и рабстве у своих желаний, страхов и устремлений, заметно усложняя тем самым свою жизнь. Как пример, агрессивность, нужная животным для сохранения вида на уровне немногочисленных групп, у человека перерастает в забавную и бессмысленную форму, и из помощника превращается уже в угрозу выживания. Так уж сложилось в инстинктах, что те, чья воля неосознанно подавляется, всегда будут в большинстве, в то время как большинство ресурсов всегда будет отходить меньшинству людей. Для любого паразита нужна питательная среда, и такая среда создаётся в рамках социума путем подавления воли большинства. Эту среду, потакая своим животным инстинктам, создают сами люди. Казалось бы, чтобы не позволять паразиту существовать, достаточно лишь не быть для него питательной средой, но как донести эту информацию до тех, чья организация может являть собой только лишь пирамиду с этим самым паразитом во главе? Возможно, следует создать иную систему, где каждый бы отвечал сам за себя, а не доверял власть над собой паразиту или кому-либо? Кроме власти, у каждого должно быть право на ошибки, ровно, как и право на их осознание. Именно пирамидальный иерархический строй, будучи прописанным эволюцией в естество человека и других организованных живых существ, не имеет понятий о пользе и справедливости, о чести и морали. Мораль, несмотря на ее отсутствие в инстинктах, никуда не исчезает из разума и может проявляться лишь на уровне малых групп, поэтому самые дурные человеческие поступки сопровождаются изобилием моральных оправданий. Стоить признать тот факт, что человеку неприятно думать про себя плохо, но приятно совершать плохие поступки. Центр поощрения каждого человека не располагает программами действий, которые не сулят носителю выгод и благ, поэтому в каждом том или ином действии, человек так или иначе стремиться извлечь личную выгоду, которая может быть красиво завуалирована рассудком. По правилам любой пирамиды: там, где есть личная выгода для одного, тут же возникает прямая убыль для другого. Организовать общество, где бы каждый думал не только лишь о себе, невозможно в условиях торжества инстинктов. Инстинкты, будучи основой для чувств и мыслей, не могут быть подавлены - ибо их исключение из нервной системы, сродни ампутации важной конечности. Стало быть, нужно принять свою животную суть и стараться жить с ней, не мешая делать это другим вместо того, чтобы противиться ее, или вовсе использовать вместо разума, как это делают многие. Думать одним местом, или же в простонародье - жопой, чаще умеют лишь те, кто противиться своему животному естеству, считая себя высшими созданиями. Рабы инстинктивно отличаются от тех, кто ими управляет, подобно тому как умные отличаются от дураков, а само отличие заключается в том, что один понимает ограниченность собственного ума, а другой — не видит собственной ограниченности. Самые достойные с первобытно-иерархических позиций, не могут считаться достойными с точки зрения морали и здравой логики. Эта книга в продолжении первой части заимствует знания из различных областей наук и написана для того, чтобы остановить дрейф человечества в первобытное стадо, распространив низкопримативные гены и объединив низкопримативных мужчин в ядро поддержки и взаимопомощи, отменив принцип построения рангов и