Александр Исаевич Солженицын - Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России
Название: | Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России | |
Автор: | Александр Исаевич Солженицын | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Собрание сочинений в 30 томах #26 | |
Издательство: | Русский путь | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-5-9691-1375-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России"
В 26 томе Собрания сочинений публикуется первая часть исследования «Двести лет вместе (1795–1995)» (впервые: М.: Русский мир, 2001), посвященная русско-еврейским отношениям «в дореволюционной России». Автор характеризует и анализирует менявшееся положение евреев в Российской империи, выделяя особо важные исторические моменты (эпоха Великих реформ, первая русская революция, Первая мировая война). В поле зрения Солженицына входят политика верховной власти, отношение к евреям русской общественности, роль евреев в развитии капитализма, их участие в революционном движении, начало и распространение сионизма в России, трагедия погромов, борьба за отмену черты оседлости и других ограничительных норм. Цель исследования сформулирована в предисловии: «Поиск всех точек единого понимания и всех возможных путей в будущее, очищенных от горечи прошлого… Искренно стараюсь понять обе стороны. Для этого – погружаюсь в события, а не в полемику. Стремлюсь показать».
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: еврейская история,историческая публицистика
Читаем онлайн "Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Еврейская Энциклопедия ещё предполагает, что Иоанн III «из политических соображений не выступал против ереси. С помощью Схарии он надеялся усилить своё влияние в Литве», а кроме того, хотел сохранить расположение влиятельных крымских евреев: «князя и владетеля Таманьского полуострова Захарии де Гвизольфи» и крымского еврея Хози Кокоса, близкого к хану Менгли-Гирею[39].
После Собора 1490 Зосима ещё несколько лет гнездил тайное общество, но был раскрыт и он, и в 1494 великий князь повелел ему, без суда и шума, как бы добровольно удалиться в монастырь. «Ересь, однако, не ослабела: одно время (1498) последователи её едва не захватили в Москве всей власти и ставленник их Димитрий, сын княгини Елены, был венчан на царство»[40]. Но вскоре Иван III помирился с женой Софьей Палеолог, и с 1502 трон наследовал её сын Василий. (А Курицын к тому времени умер.) И еретики после Собора 1504 одни были сожжены, другие заточены, третьи бежали в Литву, «где формально приняли иудаизм»[41].
Отметим, что преодоление ереси «жидовствующих» дало толчок духовной жизни Московской Руси конца XV – начала XVI века, осознанию необходимости духовного просвещения, школ для духовенства, а с именем епископа Геннадия связано собирание и издание на Руси первой церковно-славянской Библии, ещё не существовавшей как единое собрание на православном Востоке. С изобретением книгопечатания «через 80 лет эта самая Геннадиева Библия… напечатана была в Остроге (1580–82 г.), как первопечатная церковно-славянская Библия, и тогда ещё опередившая этим своим появлением весь православный Восток»[42]. Широко обобщает это явление и академик С. Ф. Платонов: «Движение „жидовствующих“ несомненно заключало в себе элементы западно-европейского рационализма… Ересь была осуждена; её проповедники пострадали, но созданное ими настроение критики и скепсиса в отношении догмы и церковного строя не умерло»[43].
Современная Еврейская Энциклопедия напоминает «предположение, что резко отрицательное отношение к иудаизму и евреям в Московской Руси, неизвестное там до начала 16 в.», повелось от этой борьбы с «жидовствующими»[44]. По духовным и государственным масштабам события это вполне правдоподобно. Но Ю. И. Гессен оспаривает такое мнение: «знаменательно, что столь специфическая окраска ереси, как „жидовская“, не помешала успеху секты и вообще не возбудила в ту пору враждебного отношения к евреям»[45].
В эти века, с XIII по XVIII, в соседней Польше создавалась, росла и укреплялась в своём устойчивом быте крупнейшая еврейская община, которой предстояло основать массив будущего российского еврейства, к XX веку главной части еврейства мирового. С XVI века происходило «значительное переселение польских и чешских евреев» на Украину, в Белоруссию и в Литву[46]. В XV веке --">Книги схожие с «Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России» по жанру, серии, автору или названию:
Лев Давидович Троцкий - Историческое подготовление Октября. Часть I: От Февраля до Октября Жанр: Публицистика |
Валерий Павлович Киселев - Взорванный плацдарм. Реквием Двести сорок пятому полку Жанр: Военная история Год издания: 2015 Серия: Афган. Чечня. Локальные войны |
Александр Исаевич Солженицын, Дмитрий Львович Быков, Людмила Евгеньевна Улицкая и др. - Новый мир, 2004 № 02 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 3. Март Семнадцатого. Книга 2 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2008 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Другие книги из серии «Собрание сочинений в 30 томах»:
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 4. Апрель Семнадцатого. Книга 1 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2009 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 3. Март Семнадцатого. Книга 2 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2008 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Александр Исаевич Солженицын - Архипелаг ГУЛАГ. Книга 3 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2010 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 1. Август Четырнадцатого. Книга 1 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2007 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |