Александр Исаевич Солженицын - Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России
Название: | Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России | |
Автор: | Александр Исаевич Солженицын | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Собрание сочинений в 30 томах #26 | |
Издательство: | Русский путь | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-5-9691-1375-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России"
В 26 томе Собрания сочинений публикуется первая часть исследования «Двести лет вместе (1795–1995)» (впервые: М.: Русский мир, 2001), посвященная русско-еврейским отношениям «в дореволюционной России». Автор характеризует и анализирует менявшееся положение евреев в Российской империи, выделяя особо важные исторические моменты (эпоха Великих реформ, первая русская революция, Первая мировая война). В поле зрения Солженицына входят политика верховной власти, отношение к евреям русской общественности, роль евреев в развитии капитализма, их участие в революционном движении, начало и распространение сионизма в России, трагедия погромов, борьба за отмену черты оседлости и других ограничительных норм. Цель исследования сформулирована в предисловии: «Поиск всех точек единого понимания и всех возможных путей в будущее, очищенных от горечи прошлого… Искренно стараюсь понять обе стороны. Для этого – погружаюсь в события, а не в полемику. Стремлюсь показать».
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: еврейская история,историческая публицистика
Читаем онлайн "Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Началось это, по Карамзину, так: приехавший в 1470 в Новгород из Киева еврей Схариа «умел обольстить там двух Священников, Дионисия и Алексия; уверил их, что закон Моисеев есть единый Божественный; что История Спасителя выдумана; что Христос ещё не родился; что не должно поклоняться иконам, и проч. Завелась Жидовская ересь»[24]. С. Соловьёв добавляет, что Схариа достиг этого «с помощью пятерых сообщников, также Жидов», и что эта ересь была, «как видно, смесь иудейства с христианским рационализмом, отвергавшая таинство Св. Троицы, божество Иисуса Христа»[25]. После этого «поп Алексий назвал себя Авраамом, жену свою Саррою, и развратил, вместе с Дионисием, многих Духовных и мирян… Но трудно понять, чтобы Схариа мог столь легко размножить число своих учеников Новогородских, если бы мудрость его состояла единственно в отвержении Христианства и в прославлении Жидовства… вероятно, что Схариа обольщал Россиян Иудейскою Каббалою, наукою пленительною для невежд любопытных и славною в XV веке, когда многие из самых ученых людей…искали в ней разрешения всех важнейших загадок для ума человеческого. Каббалисты хвалились… что они знают все тайны Природы, могут изъяснять сновидения, угадывать будущее, повелевать Духами…»[26].
Напротив, Ю. И. Гессен, еврейский историк XX века, считает, правда не указывая никаких источников: «вполне установлено, что ни в насаждении ереси… ни в её дальнейшем распространении евреи не принимали никакого участия»[27]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона утверждает, что «собственно еврейский элемент не играл, кажется, в этом учении особенно видной роли и сводился к некоторым обрядам»[28]. Современная же ему Еврейская Энциклопедия пишет: «спорный вопрос о еврейском влиянии на секту ныне, после опубликования „Псалтири жидовствующих“ и других памятников… следует считать решённым в утвердительном смысле»[29].
«Новогородские еретики соблюдали наружную пристойность, казались смиренными постниками, ревностными в исполнении всех обязанностей благочестия»[30], и это «обратило на них внимание народа и содействовало быстрому распространению ереси»[31]. И когда, после падения Новгорода, Иоанн III посетил его, то обоих начальных еретиков, Алексия и Дионисия, за все достоинства их благочестия в 1480 взял с собой в Москву и возвысил в протоиереев Успенского и Архангельского соборов в Кремле. «С ними перешёл туда и раскол, оставив корень в Новегороде. Алексий снискал особенную милость Государя, имел к нему свободный доступ, и тайным своим учением прельстил» не только нескольких крупных духовных и государственных чинов, но убедил великого князя возвести в митрополиты – то есть во главу всей русской Церкви – из своих обращённых в ересь архимандрита Зосиму. А кроме того, обратил в ересь и Елену, невестку великого князя, вдову Иоанна Младого и мать возможного наследника престола, «внука благословенного» Дмитрия[32].
Поразителен быстрый успех и лёгкость этого движения. Они объясняются, очевидно, взаимным интересом. «Когда переводилась на русский язык с еврейского „Псалтырь жидовствующих“ и другие произведения, имеющие целью обольщение неискушённого русского читателя и иногда отчётливо антихристианские, можно было бы думать о заинтересованности в них только евреев и иудаизма». Однако и «русский читатель был заинтересован… в переводах еврейских религиозных текстов», отсюда и – «какой успех имела пропаганда „жидовствующих“ в разных слоях общества»[33]. Острота и живость этого контакта напоминает ту, что возникла в Киеве в XI веке.
Однако архиепископ новгородский Геннадий около 1487 раскрыл ересь, прислал в Москву несомненные её доказательства и продолжал розыск и обличение ереси до тех пор, пока для её разбора не был собран в 1490 Церковный Собор (под вождением только что --">Книги схожие с «Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России» по жанру, серии, автору или названию:
Ефим Гофман - Необходимость рефлексии. Статьи разных лет Жанр: Публицистика Год издания: 2016 |
Владимир Владимирович Путин - 75 лет Великой Победы: общая ответственность перед историей и будущим Жанр: Публицистика Год издания: 2020 |
Михаил Кригер - Последнее слово Михаила Кригера, получившего 7 лет за несколько постов в фэйсбуке Жанр: Публицистика |
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 3. Март Семнадцатого. Книга 1 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2008 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Другие книги из серии «Собрание сочинений в 30 томах»:
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 3. Март Семнадцатого. Книга 1 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2008 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 3. Март Семнадцатого. Книга 2 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2008 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Александр Исаевич Солженицын - Красное колесо. Узел 1. Август Четырнадцатого. Книга 1 Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2007 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |
Александр Исаевич Солженицын - Бодался телёнок с дубом. Очерки литературной жизни Жанр: Публицистика Год издания: 2018 Серия: Собрание сочинений в 30 томах |