Евгений Михайлович Богат - Семейная реликвия
Название: | Семейная реликвия | |
Автор: | Евгений Михайлович Богат | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Советская Россия | |
Год издания: | 1985 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Семейная реликвия"
Герои очерков известного писателя Евгения Богата — люди разных поколений, всевозможных сфер деятельности, они живут в разных городах России, но их объединяет осознание жизни как творчества.
Одна из ведущих тем книги — понимание труда не только как источника материальных благ, но и вечных нравственных ценностей.
В ряде очерков писатель показывает, как социальные и нравственные ценности нашего общества порой утверждаются в конфликтных ситуациях, где добро ведет мужественную борьбу со злом и одерживает нелегкую победу.
Книга учит гражданственности, бережному отношению к лучшим традициям народа.
Читаем онлайн "Семейная реликвия". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (112) »
Евгений Михайлович Богат
Ваше величество, честь
Глава 1. Веселящаяся публика
— …и тогда я отказал ему от дома.Поскольку в наши дни, на излете двадцатого века, дуэли стали нелепым анахронизмом, то вопросы чести мы решаем не у барьера. Мы обсуждаем их на трибунах диспутов — без порохового дыма и алых пятен на снегу, бурно и мирно.— Вы? Ему?
— Но общаться с ним недостойно, даже неприлично.
— А вы подумали…
— Но существует же честь!
— Вашей дочери поступать в его институт. Вам честь дороже дочери?
— Иначе я не мог.
— …Вы меня удивляете!
— …честь.
— Мы с вами не на диспуте в Доме ученых, а в метро, вы что, граф де Монсоро?
— При чем здесь де Монсоро?
— Для рифмы: метро — Монсоро, а потом, недавно показывали… Сегодня вы отказываете от дома, а завтра будете вызывать на дуэль?
(Из нечаянно услышанных разговоров)
Мы не стреляемся, а дискутируем.
А дискуссии, как замечено, обладают одной забавной особенностью: то, что вначале кажется неясным и запутанным, к концу обсуждения несколько высветляется и уточняется, и, напротив, то, что было абсолютно и бесспорно понятным, оборачивается как бы неизвестной землей. Это относится в немалой степени и к дискуссиям о том, что такое честь и достоинство человека. Утверждаю это уверенно, потому что участвовал в них сам не единожды.
В старом, почти тысячелетней давности, стихотворении рыцарь, расставаясь с дамой перед походом, говорит ей, что любил бы ее более всего на свете, если бы не любил больше всего на свете чести.
К чести дамы, она понимает, что это ничуть не умаляет любви к ней рыцаря, не отводит любви второе место в его жизни, а, напротив, сообщает ей особую силу и красоту. Почему? Да потому, что человек, для которого честь на втором месте, не удержит на первом любовь перед лицом опасности, в испытаниях. И, не удержав, утратит ее совсем. Рыцарь, ставящий честь ниже любви, ненадежен и в любви.
Сегодня, на расстоянии веков, мы романтизируем и рыцарей и дам, но тем не менее седое стихотворение отразило важную особенность нравственного самосознания человечества: честь должна быть только на первом месте. Лишь при этом непременном условии вся система ценностей и целей становится оптимальной. Если чести нет на первом месте, ее нет вообще. Она — абсолют. Ее удел: или первенство, или отсутствие. Третьего не дано. Но если она отсутствует, «система жизни» делается нестабильной и неустойчивой, и то, что заняло место чести: любовь к женщине или любовь к себе, мало-помалу разрушает личность… Разумеется, я излишне подробно и даже нудно комментирую очаровательное рыцарское стихотворение и делаю это — положа руку на сердце, — чтобы с первых строк не показаться читателю смешным.
Это было не со мной, но тем не менее это было. Выступая перед молодежной аудиторией с рассказом об интереснейших явлениях сегодняшней советской и мировой литературы, писатель разрешил себе небольшой остросюжетный исторический экскурс. Он рассказал о маленькой трагедии, разыгравшейся более ста лет назад, в шестидесятых годах девятнадцатого столетия.
В страшные дни майских пожаров, в Петербурге 1862 года, когда в любом стихийном бедствии усматривали злой умысел революционно настроенных студентов, на Таракановском мосту по подозрению в подготовке взрыва был арестован некто М., чиновник Варшавской железной дороги, вчерашний студент. Ему угрожала смертная казнь. В массе улик играло решающую роль то странное обстоятельство, что он не дал никакого объяснения, откуда он возвращался через мост и где был перед этим в течение трех последних часов.
Генерал-губернатору Петербурга князю Суворову (внуку великого полководца) оставалось утвердить смертную казнь; он решил встретиться с бывшим студентом. И губернатор вынес из этой встречи сильное и положительное впечатление. Осужденный рассказал о себе; о старухе матери, которую содержал, поклялся, что невиновен во взрыве, но наотрез отказался ответить на вопрос, где и у кого он был в этот день. Князь Суворов решил лично изучить дело, обнаружил, что улики далеко не бесспорны. М. был освобожден. Через некоторое время, год или два, он сам явился к Суворову: «Теперь я могу вам рассказать о тех трех часах в день взрыва — муж умер… и я женюсь».
То есть, закончил писатель, — это был --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (112) »
Книга начинается с трогательного эссе, в котором автор рассматривает свою собственную семейную реликвию - старинную менору. Этот артефакт служит мощным символом преемственности и связи с прошлыми поколениями. Через истории о своих предках и их переживаниях Богат поднимает важные вопросы об идентичности, памяти и влиянии истории на наши жизни.
В последующих эссе автор расширяет свою область исследования, рассматривая проблемы воспитания детей, семейных традиций и роли бабушек и дедушек в семейной жизни. Он пишет с мудростью, основанной на личном опыте, и его проза наполнена теплом и состраданием. Богат убедительно доказывает, что семья - это не просто коллекция людей, а живой организм, который постоянно формируется и развивается.
"Семейная реликвия" - это не только сборник эссе, но и приглашение к саморефлексии и исследованию собственных семейных историй. Богат побуждает нас задуматься о наших собственных семейных реликвиях и о том, что они говорят нам о нашей идентичности и месте в мире.
В целом, "Семейная реликвия" - это выдающийся труд публицистики, который исследует фундаментальные темы семьи, истории и личной идентичности. Благодаря проникновенному письму и глубокому пониманию своего предмета, Богат предлагает ценный вклад в наше понимание этих сложных и важных вопросов.
Книги схожие с «Семейная реликвия» по жанру, серии, автору или названию:
Евгений Михайлович Богат - Вечный человек Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |
Юрий Васильевич Бондарев - Художник, обогащающий мир Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |
Василий Алексеевич Ставицкий - За кулисами тайных событий (сборник) Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2004 |
Другие книги автора «Евгений Богат»:
Евгений Михайлович Богат - Ничто человеческое... Жанр: Современная проза Год издания: 1985 |
Евгений Михайлович Богат - …Что движет солнце и светила. Любовь в письмах выдающихся людей Жанр: Современная проза Год издания: 1981 Серия: Люди. Время. Идеи |
Евгений Михайлович Богат - Урок Жанр: Публицистика Год издания: 1982 |
Евгений Михайлович Богат - Вечный человек Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |