Михаил Валерианович Зызыкин - Патриархъ Никонъ. Его государственныя и каноническия идеи

1
М. В. ЗЫЗЫКИНЪ,
Профессоръ Варшавскаго Университета.

ПАТРІАРХЪ НИКОНЪ.
ЕГО ГОСУДАРСТВЕННЫЯ И КАНОНИЧЕСКІЯ ИДЕИ.
„Никонъ, Божіей милостію Патріархъ, постави сей крестъ Господень, будучи
въ заточеніи за Слово Божіе и за Святую Церковь на Бѣлоозерѣ въ
Ѳерапонтовомъ монастырѣ въ тюрьмѣ".

Предисловіе.
Введеніе. Значеніе Никона для современнаго церковнаго и политическаго самосознанія.
Глава I. Значеніе существа римской языческой и христіанской
религіи для положенія ихъ въ государствѣ.
Глава II. О царской власти въ Византіи въ отношеніи къ Церкви.
Глава III. Идея царской власти въ Россіи до Никона.
Глава IV. О симфоніи государства и Церкви.

ВАРШАВА. СИНОДАЛЬНАЯ ТИПОГРАФІЯ. 1931

2

ПРОФЕССОРЪ
МИХАИЛЪ
ВАЛЕРІАНОВИЧЪ
ЗЫЗЫКИНЪ
родился въ 1880-мъ году въ родовомъ имѣніи Юркино, Калязинскаго
уѣзда, Тверской губерніи. По окончаніи юридическаго факультета
Московскаго Университета онъ былъ оставленъ въ качествѣ приватъдоцента при этомъ же университетѣ. Въ 1921-мъ году онъ эвакуировался со своей семьей въ Константинополь, а оттуда въ Римъ, гдѣ онъ
и проживалъ вплоть до своего отъѣзда въ Софію, Болгарію, гдѣ онъ
преподавалъ въ мѣстномъ университетѣ. Въ 1929-мъ году профессоръ былъ приглашенъ на православный богословскій факультетъ въ
Варшаву, созданный для православныхъ меньшинствъ Восточной
Польши. Тамъ онъ занималъ каѳедры по Православной Соціологіи и
Каноническому праву.

3
На этомъ посту онъ оставался вплоть до начала Второй Міровой
войны, послѣ которой вся семья переѣхала въ Аргентину, гдѣ профессоръ и скончался въ 1960-мъ году.
Будучи еще въ Болгаріи, онъ написалъ свой первый трудъ „О
царской власти и законѣ о престолонаслѣдіи въ Россіи", а затѣмъ
въ Польшѣ вышли его труды, изъ которыхъ самый актуальный и
важный — это „Патріархъ Никонъ. Его государственныя и
каноническія идеи" (въ трехъ томахъ), а также „Тайны Императора Александра Перваго" (одинъ томъ), повѣствующій о старцѣ
Ѳеодорѣ Кузьмичѣ.

4

Предисловіе.
Отъ всего моего сердца приношу горячую и глубокую благодарность за изданіе моего труда въ свѣтъ Блаженнѣйшему Митрополиту Діонисію, Главѣ Православной Церкви въ Польшѣ а также,
Высокопреосвященнѣйшему Алексію, Архіепископу Гродненскому,
великодушно пріявшему на себя трудъ чтенія и оцѣнки книги.
Мысль объ этой книгѣ зародилась у автора во времена Московскаго Церковнаго Собора 1917 года среди грохота разваливавшейся
русской государственности и потугъ возрожденія Русской Церкви въ
реформѣ. Невольно вставали общіе и вѣчные вопросы церковногосударственныхъ отношеній.
Среди духовныхъ отцовъ книги авторъ съ особой благодарностью упоминаетъ Высокопреосвященнѣйшаго Кіевскаго Митрополита Антонія, всегда прославлявшаго великаго Патріарха.
Мысль автора осуществлена была много позднѣе въ Болгаріи
при мощной духовной поддержкѣ Преосвященнѣйшаго Серафима,
Епископа Богучарскаго. Памятно и содѣйствіе въ трудныхъ
условіяхъ того времени благороднаго свѣтлѣйшаго князя отца Андрея Ливена.
Авторъ
признателенъ
проф.
Н. Н. Глубоковскому
за
просвѣщенныя бесѣды. Онъ не можетъ не вспомянуть добрымъ благодарнымъ словомъ той нравственной поддержки, которую онъ
встрѣтилъ послѣ написанія книги со стороны своего бывшаго учителя б. ординарнаго профессора Московскаго Университета
А. Л. Байкова, а также и профессоровъ А. В. Карташева,
Н. К. Кульмана и, нынѣ покойнаго, незабвеннаго профессора Варшавскаго Университета К. К. Дыновскаго.
Варшава. 27/XII 1930.

5

Введеніе.
Значеніе Никона для современнаго церковнаго
и политическаго самосознанія.
Мы не имѣемъ въ виду давать полную біографію Никона или
систематическое изложеніе его дѣятельности, но имѣемъ въ виду
представить его идеи о церковно-государственныхъ отношеніяхъ и
касаться его личности и дѣяній постольку, поскольку это нужно для
уясненія его идей; въ послѣднемъ отношеніи намъ были важны
показанія его современниковъ, лично его знавшихъ задолго до суда
надъ нимъ — Шушерина и Павла Алеппскаго, и послѣднія
изслѣдованія о дѣлѣ Никона съ документами, въ нихъ опубликованными, Гюббенета и Пальмера. О Никонѣ писали очень многіе, но одни писали тогда, когда не были еще достаточно изучены документы,
его касающіеся (С. М. Соловьевъ), другіе изучали только отдѣльные
моменты его жизни или дѣяній. Такъ, --">