Альберт Эйнштейн - Бог не играет в кости. Моя теория относительности
Название: | Бог не играет в кости. Моя теория относительности | |
Автор: | Альберт Эйнштейн | |
Жанр: | Биографии и Мемуары, Публицистика | |
Изадано в серии: | Черный ящик науки | |
Издательство: | Алгоритм | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-906979-63-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Бог не играет в кости. Моя теория относительности"
Бог не играет в кости…
(Альберт Эйнштейн)
Известный главным образом как создатель специальной и общей теории относительности, Альберт Эйнштейн стал, пожалуй, самым знаменитым ученым XX века, воплощением человеческого гения. Он коренным образом изменил наши взгляды на материю, пространство и время. Мы в благоговейном восхищении и растерянности стоим перед фигурой этого человека, чьи мысли лежат за пределами нашего разума, чей вклад в развитие науки и цивилизации по-настоящему могут оценить считанные единицы.
Но существует и другая сторона личности Альберта Эйнштейна. Она проявляется в том, какие «обычные» проблемы его волнуют, как он относился к тем или иным социальным явлениям, что говорит по этому поводу. Тем более это интересно, когда его собеседниками становятся такие незаурядные люди как, например, Зигмунд Фрейд или Конрад Лоренц.
В этой книге собраны письма, беседы и размышления Эйнштейна о философии, религии и мировоззрении. Ученый рассуждает о Боге, науке и человеке, делится своими гипотезами, делает выводы. Эта книга поможет вам объективно взглянуть на фигуру Эйнштейна, понять суть его теории и основу его взглядов на жизнь.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: великие ученые, интересные факты, познавательная литература, теория относительности
Читаем онлайн "Бог не играет в кости. Моя теория относительности" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Альберт Эйнштейн БОГ НЕ ИГРАЕТ В КОСТИ Моя теория относительности
© Эйнштейн А., 2017© ООО «ТД Алгоритм», 2017
Вместо предисловия
Вот я здесь сижу и пишу на 68-м году жизни что-то вроде собственного некролога. Делаю я это не только потому, что меня уговорили; я и сам думаю, что показать своим ищущим собратьям, какими представляются, в исторической перспективе, собственные стремления и искания, — дело хорошее. После некоторого размышления я, однако, почувствовал, как неполна и несовершенна должна оказаться такая попытка. Ведь как бы ни была коротка и ограничена трудовая жизнь, как бы ни преобладали в ней ошибки и блуждания, все же отобрать и изложить то, что этого заслуживает, — задача нелегкая. Когда человеку 67 лет, то он не тот, каким был в 50, 30 и 20 лет. Всякое воспоминание подкрашено тем, что представляет человек сейчас, а нынешняя точка зрения может ввести в заблуждение. Это соображение могло бы отпугнуть. Но, с другой стороны, из собственных переживаний можно почерпнуть многое такое, что недоступно сознанию другого.Еще будучи довольно скороспелым молодым человеком, я живо осознал ничтожество тех надежд и стремлений, которые гонят сквозь жизнь большинство людей, не давая им отдыха. Скоро я увидел и жестокость этой гонки, которая, впрочем, в то время прикрывалась тщательнее, чем теперь, лицемерием и красивыми словами. Каждый был вынужден участвовать в этой гонке ради своего желудка. Участие это могло удовлетворить желудок, но никак не всего человека как мыслящего и чувствующего существа. Выход отсюда указывался прежде всего религией, которая насаждается всем детям традиционной машиной воспитания. Таким путем я, хотя и был сыном совсем нерелигиозных (еврейских) родителей, пришел к глубокой религиозности, которая, однако, уже в возрасте 12 лет резко оборвалась. Чтение научно-популярных книжек привело меня вскоре к убеждению, что в библейских рассказах многое не может быть верным. Следствием этого было прямо-таки фанатическое свободомыслие, соединенное с выводами, что молодежь умышленно обманывается государством; это был потрясающий вывод. Такие переживания породили недоверие ко всякого рода авторитетам и скептическое отношение к верованиям и убеждениям, жившим в окружавшей меня тогда социальной среде. Этот скептицизм никогда меня уже не оставлял, хотя и потерял свою остроту впоследствии, когда я лучше разобрался в причинной связи явлений.
Для меня ясно, что утраченный таким образом религиозный рай молодости представлял первую попытку освободиться от пут «только личного», от существования, в котором господствовали желания, надежды и примитивные чувства.
Там, вовне, существовал большой мир, существующий независимо от нас, людей, и стоящий перед нами как огромная вечная загадка, доступная, однако, по крайней мере отчасти, нашему восприятию и нашему разуму. Изучение этого мира манило как освобождение, и я скоро убедился, что многие из тех, кого я научился ценить и уважать, нашли свою внутреннюю свободу и уверенность, отдавшись целиком этому занятию. Мысленный охват, в рамках доступных нам возможностей, этого внеличного мира представлялся мне, наполовину сознательно, наполовину бессознательно, как высшая цель. Те, кто так думал, будь то мои современники или люди прошлого, вместе с выработанными ими взглядами, были моими единственными и неизменными друзьями. Дорога к этому раю была не так удобна и завлекательна, как дорога к религиозному раю, но она оказалась надежной, и я никогда не жалел, что по ней пошел.
То, что я сейчас сказал, верно только в известном смысле, подобно тому как рисунок, состоящий из немногих штрихов, только в ограниченном смысле может передать сложный предмет, с его запутанными мелкими подробностями. Если данная личность особенно ценит остро отточенную мысль, то эта сторона ее существа может выделяться ярче других ее сторон и в большей степени определять ее духовный мир. Может тогда случиться, что в ретроспективном взгляде эта личность усмотрит систематическое саморазвитие там, где фактические переживания чередовались в калейдоскопическом беспорядке. В самом деле, многообразие внешних обстоятельств в соединении с тем, что в каждый данный момент думаешь только об одном, вводит в сознательную жизнь каждого человека своего рода атомную структуру. В развитии человека моего склада поворотная точка достигается тогда, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Бог не играет в кости. Моя теория относительности» по жанру, серии, автору или названию:
Николай В Кононов - Бог без машины: Истории 20 сумасшедших, сделавших в России бизнес с нуля Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2011 |
Крэйг Браун - Теория шести рукопожатий Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2017 Серия: Истории и тайны (АСТ) |
Алексей Алешковский - Бог в деталях Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2021 |
Алексей Юрьевич Попов, Анатолий Исаакович Цветков - Бог диверсий: Профессор русского спецназа Илья Старинов Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2004 Серия: Дело №... |
Другие книги автора «Альберт Эйнштейн»:
Альберт Эйнштейн, Леопольд Инфельд - Эволюция физики. Развитие идей от первоначальных понятий до теории относительности и квантов Жанр: Физика |
Альберт Эйнштейн - Почему социализм? Жанр: Научная литература Год издания: 1949 |
Никола Тесла, Альберт Эйнштейн - Куда идет мир: к лучшему или худшему? Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2017 Серия: Философский поединок |
Альберт Эйнштейн - Путевой дневник Жанр: Путешествия и география Год издания: 2021 Серия: Дневник ученого |