Ариадна Сергеевна Эфрон - Устные рассказы
Название: | Устные рассказы | |
Автор: | Ариадна Сергеевна Эфрон | |
Жанр: | Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Устные рассказы"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Устные рассказы". [Страница - 11]
Жохову, и пока он ел, я сидела рядом, придвигая ему следующее блюдо. А отдавая мешочек с сухарями, перекрестила его: «Храни тебя Бог, Василий!» — поцеловала трижды, и на этом мы расстались, чтобы не увидеться больше никогда. Четвертой встречи не было, да и быть не могло. Бывает только три. Три и было.
МОНАШКА
В моем первом лагере, в котором я была очень недолго, в Коми АССР, было несколько человек, посаженных «за религию», а среди них монашка — тетя Паша. Долагерная история ее такова: она была крестьянской девочкой в многодетной семье, когда однажды попала в монастырь. И вот, после курной избы монастырское благолепие так прельстило ее, что она хотела только туда. А там сказали: мы таких бедных в монахини не берем, нам ведь нужны вклады, чтобы
монастырь богател. И взяли ее только в работницы — на самые тяжелые работы, безо всякого ученья и без права пострига.
Она была трудолюбива, очень скромна, тиха и приветлива, делала любую работу и вскоре что-то начала получать по своим заслугам: ей позволили обучаться шитью, а вот грамоте так и не выучили, выдали какую-то одежку монастырскую, а потом выделили отдельную келейку. И тетя Паша была счастлива. Она долго копила какие-то гроши и наконец — предел мечтаний! — обзавелась и собственным самоваром. И по вечерам у нее в келейке пили чай двое-трое монахинь. «Сегодня пьем у матери Анны, завтра — у матери Манефы, а послезавтра — у Паши...»
Так и шла жизнь — тихая и счастливая, и вдруг — революция! Приехали красноармейцы. Комиссар, собрав монахинь, объяснил им, что они теперь свободные гражданки: «Собирайте свои манатки и идите на все четыре стороны; даем вам сроку полгода, если через полгода здесь кто-нибудь останется, пеняйте на себя, женщины!»
Ну, те, кто был поумнее и порасторопнее, ушли, остальные остались, питаясь надеждами да упованиями. И тетя Паша тоже осталась.
Через полгода являются те же люди и говорят: «Ну, женщины, мы вас предупреждали, теперь пеняйте на себя. Всё здесь бросайте, никакого имущества забирать не разрешается, что наденете — в том и идите».
— И вот, Алечка,— рассказывает тетя Паша,— одеваюсь я. а сама плачу-плачу, одеваюсь-одеваюсь и все плачу — как же самовар-то оставить? И все одеваюсь-одеваюсь, чтобы им меньше осталось, а плачу-плачу, а наплакамшись. да и привязала самовар-то между ног и пошла. Тихо иду. Л у ворот солдат стоит и каждой-то нашей сестре под зад поддает на прощанье. А я иду тихо-тихо, а он мне как наподдаст, я и покатилась! Так поверишь ли, Аленька, на самоваре-то до сих пор вмятина от сапога!
И вот в лагере нашем несколько женщин, которые «за религию» сиделп, освобождаются. Прощание. Тетя Паша, крестя каждую по очереди, говорит:
— Вы уж отпишите, девоньки, как там на воле-то, целы церкви-то? И уж помолитесь там за нас...
А как писзть — ведь цензура! И уговорились: вместо «церковь» писать «баня». Ну, уехали они. Прошло какое-то время, пришло письмо. Тетя Паша ко мне:
— Читай, Аленька, читай, голубушка!
Читаю: «Низкий поклон вам, Прасковья Григорьевна, сестре Аллочке поклон, ну и так далее. Доехали мы до города, скажем, Серпухова, только вышли с вокзала, глядим — баня! И пошли-то мы сразу в баню и таково-то хорошо за вас там помылись! А в этой бане мы поговорили с женщиной, которая шайки продает, все у ней расспросили, и она нам сказала: поезжайте вы, бабоньки, на кладбище. Мы поехали. Приходим на кладбище, глядим — баня! И такая красивая, баня-то! И таково-то хорошо мы помылись там за всех вас, и по шайке за каждую поставили! И такой банщик здесь хороший оказался, тоже помылся за вас...»
А теперь про настоящую баню.
Банный день нам назначили как раз под Троицу. И тетя Паша очень радовалась, что на праздник чистенькие будем. Собрались мы и пошли с узелочками. А банщик был у нас тоже из тех, кто «за религию» сидел,— тихий, скромный, его потому и поставили банщиком, знали, что на голых баб пялиться --">
МОНАШКА
В моем первом лагере, в котором я была очень недолго, в Коми АССР, было несколько человек, посаженных «за религию», а среди них монашка — тетя Паша. Долагерная история ее такова: она была крестьянской девочкой в многодетной семье, когда однажды попала в монастырь. И вот, после курной избы монастырское благолепие так прельстило ее, что она хотела только туда. А там сказали: мы таких бедных в монахини не берем, нам ведь нужны вклады, чтобы
монастырь богател. И взяли ее только в работницы — на самые тяжелые работы, безо всякого ученья и без права пострига.
Она была трудолюбива, очень скромна, тиха и приветлива, делала любую работу и вскоре что-то начала получать по своим заслугам: ей позволили обучаться шитью, а вот грамоте так и не выучили, выдали какую-то одежку монастырскую, а потом выделили отдельную келейку. И тетя Паша была счастлива. Она долго копила какие-то гроши и наконец — предел мечтаний! — обзавелась и собственным самоваром. И по вечерам у нее в келейке пили чай двое-трое монахинь. «Сегодня пьем у матери Анны, завтра — у матери Манефы, а послезавтра — у Паши...»
Так и шла жизнь — тихая и счастливая, и вдруг — революция! Приехали красноармейцы. Комиссар, собрав монахинь, объяснил им, что они теперь свободные гражданки: «Собирайте свои манатки и идите на все четыре стороны; даем вам сроку полгода, если через полгода здесь кто-нибудь останется, пеняйте на себя, женщины!»
Ну, те, кто был поумнее и порасторопнее, ушли, остальные остались, питаясь надеждами да упованиями. И тетя Паша тоже осталась.
Через полгода являются те же люди и говорят: «Ну, женщины, мы вас предупреждали, теперь пеняйте на себя. Всё здесь бросайте, никакого имущества забирать не разрешается, что наденете — в том и идите».
— И вот, Алечка,— рассказывает тетя Паша,— одеваюсь я. а сама плачу-плачу, одеваюсь-одеваюсь и все плачу — как же самовар-то оставить? И все одеваюсь-одеваюсь, чтобы им меньше осталось, а плачу-плачу, а наплакамшись. да и привязала самовар-то между ног и пошла. Тихо иду. Л у ворот солдат стоит и каждой-то нашей сестре под зад поддает на прощанье. А я иду тихо-тихо, а он мне как наподдаст, я и покатилась! Так поверишь ли, Аленька, на самоваре-то до сих пор вмятина от сапога!
И вот в лагере нашем несколько женщин, которые «за религию» сиделп, освобождаются. Прощание. Тетя Паша, крестя каждую по очереди, говорит:
— Вы уж отпишите, девоньки, как там на воле-то, целы церкви-то? И уж помолитесь там за нас...
А как писзть — ведь цензура! И уговорились: вместо «церковь» писать «баня». Ну, уехали они. Прошло какое-то время, пришло письмо. Тетя Паша ко мне:
— Читай, Аленька, читай, голубушка!
Читаю: «Низкий поклон вам, Прасковья Григорьевна, сестре Аллочке поклон, ну и так далее. Доехали мы до города, скажем, Серпухова, только вышли с вокзала, глядим — баня! И пошли-то мы сразу в баню и таково-то хорошо за вас там помылись! А в этой бане мы поговорили с женщиной, которая шайки продает, все у ней расспросили, и она нам сказала: поезжайте вы, бабоньки, на кладбище. Мы поехали. Приходим на кладбище, глядим — баня! И такая красивая, баня-то! И таково-то хорошо мы помылись там за всех вас, и по шайке за каждую поставили! И такой банщик здесь хороший оказался, тоже помылся за вас...»
А теперь про настоящую баню.
Банный день нам назначили как раз под Троицу. И тетя Паша очень радовалась, что на праздник чистенькие будем. Собрались мы и пошли с узелочками. А банщик был у нас тоже из тех, кто «за религию» сидел,— тихий, скромный, его потому и поставили банщиком, знали, что на голых баб пялиться --">
Книги схожие с «Устные рассказы» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Иванович Левитов - Жизнь московских закоулков. Очерки и рассказы Жанр: Классическая проза Год издания: 2013 |
Франсуаза Саган - Не отрекаюсь… Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Ариадна Эфрон»:
Ариадна Сергеевна Эфрон - История жизни, история души. Том 3 Жанр: История: прочее Год издания: 2008 |
Ариадна Сергеевна Эфрон - Устные рассказы Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2010 |
Ариадна Сергеевна Эфрон - Попытка записей о маме Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1996 |