Владимир Дмитриевич Дудинцев - Три интервью с Владимиром Дудинцевым
Название: | Три интервью с Владимиром Дудинцевым | |
Автор: | Владимир Дмитриевич Дудинцев | |
Жанр: | Литература ХX века (эпоха Социальных революций), Беседы и интервью, Советские издания | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Три интервью с Владимиром Дудинцевым"
Три интервью с Владимиром Дудинцевым.
Читаем онлайн "Три интервью с Владимиром Дудинцевым". [Страница - 4]
— В вашем вопросе главное слово — «свобода». А что такое свобода? «Осознанная необходимость»? Я этого определения не принимаю. Я хочу быть свободным и потому той необходимости, которая мне навязывается, чаще всего силой, сопротивляюсь. Какая же это свобода? У меня другое понятие свободы. Есть свобода как обстоятельство, и есть свобода как качество личности. В опере князь Игорь просит: «О, дайте, дайте мне свободу, я свой позор сумею искупить…». А не дадите — не искуплю. Вот свобода как обстоятельство. А свобода как качество коренится внутри нас. Эго та свобода, когда, имея определенные взгляды, я считаю необходимым придерживаться их, несмотря ни на какие обстоятельства несвободы, то есть даже умереть, но не поступиться ими. Настоящий интеллигент — это человек качественно, внутренне свободный, и это есть перовая, главная черта интеллигентности.
— Но тогда интеллигентный человек вынужден довольно часто вступать в конфликт с окружающими? Обстоятельства редко располагают к вольному полету.
— Констатирую: чай пить на даче интеллигентному человеку остается только в мечтах!
— Значит, в мечтах остается и сама идея интеллигентного человека: отказаться от принципов он не имеет права, а диктовать условия жизни не может. Не становиться же ему отшельником!
— Это подход арифметический, а есть алгебраический. Для этого я и писал «Белые одежды»! Мой Дежкин тоже получает извне императивы, ни принимает их. анализирует всю систему отношений, ищет и находит в ней слабые места, через которые можно добиться положительных для общества перемен.
— Но Дежкин живет, как на войне? Кроме того, он человек сильный, он способен на индивидуальное поведение, А как быть сословию в целом, которое вовсе не состоит из одних только сильных людей?
— Если человек не способен на индивидуальное поведение, он не интеллигентен. Если он слаб, значит, дрейфит, значит, он жидок, значит, жалеет себя больше, чем дело. Тогда он не интеллигент, а мещанин, не выдерживающий экзамена жизни. В интеллигентном человеке решительно преобладает сила добра. Но одного добра мало. Чтобы привести добро в движение, необходима внутренняя свобода, то сеть твердая уверенность в том, что я силен. Что мне не жаль пострадать за правду…
Знаете, о чем я сейчас подумал? О соотношении добродушия и добра. Добро — сила, которая сострадает и толкает на решение. А добродушие тоже способно к состраданию. И наверное, большинство так называемых интеллигентов, в сущности, не являются интеллигентами потому, что они не добры, а добродушны… Добро размышляет, вырабатывает тактику битвы со злом, обеспечивающую победу. Но эта тактика путает добродушных людей: им она страшна потому, что чревата риском. И потому люди добродушные всегда находят себе оправдание. И тянет их в компанию таких же приятных, единодушно осуждающих зло, но не способных на поступок полуинтеллигентов.
Прошу прощения за личный пример, но когда началась расправа с «Не хлебом единым», вокруг меня была масса милых, доброжелательных, сочувствующих и абсолютно бездействующих людей. Знаете, это любопытная история. Когда прошла первая волна восторгов, где-то, в каких-то эмпиреях махнула дирижерская палочка, и сейчас же во всей стране в один день были напечатаны редакционные статьи, резко обрывающие тех, кто полмесяца назад меня хвалил… Потом по знаку, видимо, той же палочки в тех же газетах были напечатаны небольшие заметки, где авторы положительных рецензий каялись в допущенной ошибке… Разве это были не добродушные люди? Сначала они искренне хвалили, но отказ от покаяния уже потребовал бы мужества. Хотя, если разобраться, что им грозило? Смерть?
Когда «Не хлебом единым» был отпечатан на машинке. я, следуя какому-то тайному голосу, разнес его в разные места. но никому не говорил, что дал экземпляр еще кому-то. (Кстати с «Белыми одеждами» я сделал то же самое) Роман попал в «Октябрь». Храпченко — впоследствии он стал Героем Социалистического Труда, — так вот, Храпчепко созвал редколлегию, и редколлегия стоя — они почему-то стоя принимали --">Книги схожие с «Три интервью с Владимиром Дудинцевым» по жанру, серии, автору или названию:
Эрих Мария Ремарк - Три товарища Жанр: Литература ХX века (эпоха Социальных революций) Год издания: 2012 Серия: Страницы любви |
Патрик Зюскинд - Голубка. Три истории и одно наблюдение. Контрабас Жанр: Зарубежная современная проза Год издания: 2021 Серия: Азбука-бестселлер |
Лариса Геннадьевна Васильева - Три менялы (СИ) Жанр: Иронический детектив Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Владимир Дудинцев»:
Владимир Дмитриевич Дудинцев - Бешеный мальчишка Жанр: Природа и животные Год издания: 1987 Серия: Библиотечная серия |
Владимир Дмитриевич Дудинцев - Повести и рассказы Жанр: Советская проза Год издания: 1960 |
Владимир Дмитриевич Дудинцев - Белые одежды. Не хлебом единым Жанр: Современная проза Год издания: 2017 Серия: Русская литература. Большие книги |