Роман Роланов - Культура ЦРУ и диссиденты

сдержанности.
Уайльд, по всей видимости, нарочно стремиться шокировать неумного читателя заявлением о том, что красота может быть выше гения, и что она делает царями
тех, кто ею обладает. Это высказываемое им мнение является, с одной стороны, реакцией на существовавшую
вокруг него атмосферу неприязни со стороны «добропорядочных» буржуа. А с другой стороны, он отдаёт дань
стремлению подзадорить своих сторонников.
Более всего это заявление выражает то раздражение, которое писатель испытывает в отношении посредственной публики. Красота опасна для тех, кто ею
обладает, и кто не умеет ею эстетически правильно воспользоваться, и притягательна для тех, у кого её нет. Но
сомневаться в том, что писатель не понимал, что гению
не нужна красота, а красивый человек вряд ли сможет
стать гением, не следует.

Смерть неизбежна и Уайльд прав в том, что её приближение надо смягчить. Смягчить мысль о неизбежности её прихода можно попытаться, окружив себя предметами искусства, которыми становятся со временем даже
предметы, используемые в домашнем обиходе, включая
кухонную утварь. Чем предмет старее, тем длительнее
нам кажется по времени сопричастность с происходящим в этом мире. Относительное внутреннее успокоение
достигается путём простого прибавления возраста ста8

рой вещи к собственному возрасту: ведь любой предмет,
появившийся до нашего появления, существует какое-то
время до нашего рождения, и наше бытие как бы «продлевается» на срок существования предмета.
Таким образом, человек, окружив себя старинными
предметами, может думать, что к моменту отхода в мир
иной, его жизнь, с учётом срока жизни предметов, продлится дольше. Кроме того, так как собственная жизнь
через старые вещи становится связанной с предыдущими временами, то появляется иллюзия, что вы перейдёте в последующее небытие с учётом срока существования
предметов искусства. Так, кто-то, возможно, старается
облегчить приближение смерти.
Цинику легче живётся, чем человеку с совестью.
Большинство людей – циники, хотя не могут это состояние души продемонстрировать ярко, так как цинизм
предполагает остроумие. Гораздо проще остроумным
циником не быть, но демонстрировать свой «цинизм»
окружающим людям с помощью простой фразы: «я – циник». Многие демонстрируют цинизм «на словах», порой
тем самым пытаясь скрыть от окружающих собственную
имманентную добродетель, которая присуща каждому с
рождения. Плохо в этом то, что за попыткой скрыть собственную добродетель под маской цинизма, такие люди
лишают себя удовольствия совершать нравственные поступки. В результате, люди, совершая безнравственные
поступки, пытаясь, как сказано выше, скрывать свою
добродетельную натуру, могут скатиться к реальному
цинизму.
Циничным считают и просто безразличие в отношении проблем, возникающих у окружающих людей. Однако такая разновидность цинизма не вызывает лично
у меня возмущение совести. Многочисленные и разнообразные проблемы возникают, как правило, у людей с
низким моральным уровнем, и эти их проблемы не достойны сострадания.
9

Цинизм торгашеский – это уже цинизм не на словах. Единственно, что можно противопоставить такому цинизму, – искусство. Но, к сожалению, увлечение
искусством недоступно большинству простых людей.
И здесь для тех, кому искусство непостижимо в силу
объективных причин, Уайльд неблагородно «подсунул»
придуманную буржуазными эстетами хитрую уловку о
том, что искусством следует считать саму жизнь или искусство жизни. Но в противовес стремлению главного
героя своего романа постигать искусство жизни за счёт
разрушения чужих жизней, Оскар Уайльд гуманистически призывает изучать искусство жизни не ради получения удовольствий и наслаждений, а ради исследования
самой жизни.

Главный герой романа Оскара Уайльда «Портрет
Дориана Грея», мистер Грей, исследует жизнь во вред
молодым и неопытным, он их развращает, не заботясь
об их дальнейшей судьбе. Он навязывает им «искания»
собственной исковерканной души и наслаждается процессом гибели неопытных душ, мстя за собственные
ошибки окружающим. Он утончённо издевается над
неопытностью, тонко призывает поддаться искушениям,
пытаясь убедить неискушённых молодых людей в том,
что, только предаваясь удовольствиям, можно ощутить
«полноту» жизни.
Навязывая свою извращённую волю, --">