Иван Иванович Скворцов-Степанов - Благочестивые размышления. (Об аде и рае, бесах и ангелах, грешниках и праведниках, и о путях ко спасению).

недужных и помолить­
ся о них. И когда блаженный приходил куда-нибудь к больным,
то сейчас же с молитвою возлагал на них руци и исцелял их:
бесов же прогонял единым словом... Он же воз.-естил царице Еяеще,
супруге царя Константина Багрянородного, что она родит сначала
дочь, а потом сына, который, придя в ьозрает, воцарится,—что и
исполнилось*. Да и впобще он был отейь близок к придворным
кругам.
ч,
. Этот Василий напоминает тех людей, которые в древней Рос­
сии назывались юродивыми и блаженными,—-с той^впроцем разни*
цей, что в его юродстве было очень много напускного и делав-;
него, если только все его юродство н е было ловкой подделкой.
Поэтому он в неерабяешзо большей мере напоминает людей, кото­

— 28
р!ле ори дворе'последних. Романовых назывались «старцами» и так
сильно посодействовали крушению этой семь& выродков.
Ко старец Василий, о котором мы рассказывали, жил тысячу
лет тому назад Не было тогда силы, которая задержала, бы йод­
ное разложение греческого общества, и не было силы, которая
революционным способом устранила бы паразитов,' виновных в его
разложении. Поэтому, едва Василий скончайся, как церковь поспе­
шила причислить его к лику своих праведников. И основанием
для того послужила рассказы о его удивительном даре прозрения
и о многих совершенных им исцелениях и чудесах-’ путешествии
по морю на дельфинах, изгнании бесов. Но главным основанием
для прославления „преподобного Василия Нового",— так называет
его церковь (память этого бега приходится на 26 март), — послу­
жило следующее:
«После того было видение одному благочестивому мужу, жив­
шему в Царьграце. Он увидел дом великий и прекрасный, у кото­
рого врата были укр доены золотом и Драге цепными камнями, а
над ними нахохлилась надпись, гласившая: «обитель и вечный
пркой блэткершого Василия Нового». Прочитав эту надли ь, муЖ
тот стал удивляться красоте здания. Тогда из него вышел прек
расный юноша и сказал благочестивому цареградцу (т. е. жителю
Константинополя, «Царг града»): • .„Чему ты тт к удивляешься? Нот
т;ы уврдишь нечто еще более дивное“.
«С этими словами он отверз врата здания, и глазам удивлен­
ного мужа предстали палаты весьма высокие а прекрасные, кра­
сота коих превосходит все, что только можно вообразить. В одной
из палат он увидел преподобного Василия, сидящего среди вели­
кой славы на царском престоле и окруженного многими светлыми
мужами и юншйами. Видны были там и сады прекрасные, преис­
полненные всем, что только может радовать и веселить сердце
человеческое. При атом был слышен глас,;■всходящий изнутри:
«такое воздаяние приемлют по преставлении все возлюбившие бога
и усердно послужившие ему*. «Сие видение му‘ж тот поведал многим», и дело было кон­
чено: „все слышавшие прославляли бога, почитая память угодника
божия преподобного отца нашего Василия Нового".
Так просто в старые времена возводились в чин святых.
Кому-то приснилось, что Василий обитает и вечно' покоится
в „палатах, весьма высоких и прекрасных“ , сиДит на царском
престоле среди великой славы, окруженной многими светлыми
мужами и юношами“,— значит он святой. И „Жития* до сих пор
посвящают его жизни более полусотни страниц! И иного, неисчи­
слимо много таких же святых найдется в этих житиях.
Ж итие Василия Нового не особенно шедрэ в описании рая.
Рай Василия Нового, это— тот ж е'дворец, с рзсаошвыын садами,
престолом и окружающими его придворными. Скудное воображение
„благочестивого мужа* деже придворную обстановку изобразило
очень плохо. „Прекрасный ю н о щ а \ это— все, что осталось от

1

.

семи чинов апрельских, составляющих в других ..видениях“ иелйкие полчища.
Но мы по ради рай, а ради яда, и не столько ради .ангелов,
сколько ради бесов, остановились на житии Иа< иди» Нового. Иа
него попы до сих почерпают свои знаияп о том, как умирает
человек; и что делается с. ним по смерти, я этими ¡икшшши -кормят и обрабатывают верующую простоту.
¡* \

'

.

VII.

*•

.

Заведя 'знакомство с константинопольской зпаН ю , Василей
поселился у „благочестиього и богрлюбивогд гражданина Нон­
ета нти на, прозванного Варваром-1 Константин об ага зил колцю для
блаженного »подобно тому, как это сделала некогда совамитянка
для пророка Елисеа“, „затем поручил некоей добродетельн й ста­
рице --">