Вероника Алексеевна Ворошень - "Девять доблестных мужей" и "Девять доблестных жен" в западноевропейском изобразительном искусстве XIV-XVI веков

зафиксировано в XIV
веке в образах «Доблестной девятки». Начиная с первой трети XIV столетия,
они все чаще встречаются в качестве самостоятельной темы, образовав, по
словам Хорста Шредера, отдельный топос в литературе и изобразительном
искусстве2. Немного позднее, по аналогии с мужской возникла и женская
девятка («Neuf Preuses»). Впервые доблестные жены появились в «Книге
радости» Жана Лефевра, написанной между 1373 и 1387 годами3. Среди них
фигурировали амазонки и древние царицы: Пентесилея, Синопа, Ипполита,
Меналиппа, Лампето, Семирамида, Тевка, Томирис и Деифила (Деипила).
Начиная с последней трети XIV века женская девятка, не отличавшаяся,
однако,

постоянством

своего

состава,

получила

весьма

широкое

распространение в искусстве. В западноевропейской историографической
традиции для обозначения «Девяти доблестных мужей» и «Девяти
доблестных жен» принято использовать аналогичные французские термины:
«Neuf Preux» и «Neuf Preuses», к которым иногда будем прибегать и мы.
Предмет исследования.
Диссертация

посвящена

теме

«Девяти

доблестных

мужей»

и

дополняющему ее пандану из «Девяти доблестных жен» в изобразительном
искусстве XIV–XVI веков. В качестве объектов исследования выступают
1

Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV
веках во Франции и Нидерландах. Москва, 2002. С. 76.
2
Schroeder H. Der Topos der Nine Worthies in Literatur und Kunst. Göttingen, 1971.
3
LeFèvre J. Les lamentations de Matheolus et Le livre de Leesce. Edition critique, accom agn e de l’original latin
des Lamentations, d’a rès l’unique manuscrit d’Utrecht, d’une introduction et de deux glossaires, par A.-G. van
Hamel. Tome 2. Texte du Livre de Leesce, introduction et notes. Paris, 1905.

6
памятники, в иконографии которых эта тема встречается4. Это произведения,
относящиеся к хронологическому диапазону между XIV и XVI веками и
связанные прежде всего с территориями Франции, Германии и Нидерландов
– то есть Европой к северу от Альп. Образы доблестных анализируются с
точки зрения их иконографии и семантики. Отдельный акцент в работе
сделан на связях изображений с текстовыми источниками и окружающим
изобразительным

контекстом,

позволяющим

раскрыть

сущностные

особенности темы, ее смысловое наполнение и развитие на протяжении трех
столетий.
Италия

предоставляет

не

менее интересный

иконографический

материал для исследования: речь идет в первую очередь о североитальянских
территориях, находившихся в орбите влияния французской культуры; там
встречаются развернутые изобразительные циклы на тему «Доблестной
девятки», которые также рассматриваются нами в ходе работы. В других
областях Италии большей популярностью пользовались иные по составу
группы доблестных мужей и жен, которые объединяют под общим понятием
«uomini famosi» («знаменитые люди»). Изображения знаменитостей в
изобилии встречаются в ансамблях итальянской фресковой живописи, к
которым мы также обратимся в соответствующей главе. Сравнение «Neuf
Preux» и «uomini famosi» – в чем-то родственных, а в чем-то кардинально
различных по своему наполнению тем – позволит рельефнее обозначить
специфику каждой из них в отдельности и понять нюансы восприятия
доблести в позднеготическом и ренессансном сознании. Что касается Англии
и Испании, то там «Девять доблестных мужей» и «Девять доблестных жен»
не получили такого широкого распространения, как в континентальной
4

В тексте диссретации «Девять доблестных мужей» и «Девять доблестных жен» нередко будут
обозначаться как одна тема, так как женский извод «Девятки», по сути, не обладал самостоятельностью и
лишь дополнял мужской набор. В этом смысле «Neuf Preuses» необходимо воспринимать как развитие темы
«Neuf Preux».

7
Европе. Отдельные наиболее интересные и характерные памятники будут
упомянуты нами в соответствующих главах. Доскональное же погружение в
английский и испанский материал видится нам неоправданным, учитывая
также неоднородность сохранившихся произведений (по хронологическому,
типологическому и качественному признакам).
Памятники

рассматриваются

в

работе

по

традиционному

хронологическому принципу, но группируются по-новому – в соответствии с
контекстом их использования, где отчетливо вырисовываются три сферы: --">