Вадим Викторович Волков - Государство, или Цена порядка

систе­
матические трактаты, посвященные природе власти и государ­
ства. Большинство их авторов, таких как Никколо Макиавелли
(1469-1527),Жан Боден (1529-1596), Гуго Гроций (1583-1645),
Самуэль фон Пуфендорф (1632-1694), Джон Локк (1632-1704)

или Феофан Прокопович (1681-1736), за­
нимали высокие посты на королевской
службе и стремились оказать влияние на
правителей или обосновать их политику.
Тексты многих из них носят рекоменда­
тельный характер и описывают не то, чем
государство является, а то, каким оно долж­
но быть. Соответственно, их можно назвать
нормативными теориями, поскольку в них
есть сильный элемент предписания.
Но позднее появляются реалистиче­
ские теории государства, которые стре­
мятся показать, чем государства являются
на самом деле. Первые наработки такого
видения мы находим у английских утили­
таристов
. по-видимому, в силу их по­
следовательного эмпиризма - привычки
полагаться только на непосредственные
наблюдения и отказа верить в абстрак­
ции. Критическая теория Карла Маркса
подчинена политической программе, но
уже имеет твердое реалистическое ядро.
Утверждение реализма в качестве наи­
более влиятельной теории государства
произошло только с переходом к Новей­
шему времени - будем считать, после
Первой мировой войны - с развитием со­
циологии и ее критического взгляда на
историю, прежде всего, в лице немецкого
социолога Макса Вебера. Вся веберианская мысль вплоть до наших дней есть
развитие реалистического подхода к го­
сударству. Этот подход замечателен тем,
что обладает сильным иммунитетом про­
тив навязываемой самим государством
идеологии.

Утилитаризм - направле­
ние в философии морали,
сводящее ее смысл
к полезности. Его яркими
представителями были
И. Бентам и Дж. С. Милль.
Политический реализм,
предложенный Вебером
в качестве теории
формирования госу­
дарства, впоследствии
утвердился и как основная
теория отношений между
государствами. Политиче­
ский реализм включает
следующие положения:
1) Изначальной полити­
ческой реальностью
является конкуренция
за власть и господство:
2) Субъектами этой
конкуренции являются
автономные организации,
называемые государства­
ми; 3) Каждое из них
заботится прежде всего о
собственной безопасности
и отстаивает исключитель­
но собственные
(национальные) интересы;
4) Поскольку ничто не
ограничивает их в
средствах, периодическое
применение насилия
неизбежно. См., например:
Smith М. J. Realist Thought
from Weber to Kissinger.
Baton
Rouge, LA:
LSU Press,
1986.

The state, I'etat
В европейских языках современное state произошло от слова
status. В римском праве это был правовой статус лица, и это
значение сохранилось до нашего времени. Но в мире правите­
лей средневековой Европы, соревновавшихся друг с другом
в жестокости и показном величии, это слово было присвоено
коронованной особой и надолго к ней приросло. Авторы трак­
татов о правлении и наставлений королям обозначали терми­
нами status regis, estat, stateliness особое величие правителя
и его стать, что соответствовало способу отправления власти.
Внушение страха,трепета и почтения, без которых невозможно
было удержать престол, требовало наглядного явления коро­
левской персоны. В 1290-е годы Жиль Римский, наставник Ф и­
липпа Красивого, будущего короля будущей Франции (а в то
время еще небольшого удела), поучает его тому, сколько денег
подобает тратить королю и как поведением соответствовать
высокому estat.
Ранние сдвиги смысла, связывающие estat, state, /о stato
с состоянием управляемого города (status civitatis), а не только
с положением правителя, восходят к республиканской тради­
ции эпохи Возрождения. Там господствовавшее политическое
тело состояло из всех граждан и не сводилось к персоне на­
следного правителя. Современный английский историк Квен­
тин Скиннер, глубокий знаток генеалогии политических поня­
тий, находит зачатки понимания /о stato как домена принца
и его образа правления именно в итальянских городах-респу­
бликах. Он приводит много случаев раннего политического
употребления этого слова у таких авторов, как, например, писа­
тель-гуманист Веспасиано да Бастичи, повествующий о том, как
враги Козимо Медичи во Флоренции установили новое прав­
ление в 1434 году, - «им удалось изменить /о stato». На страни­
цах “II Principe” (в русском --">