Шарль Фоссе - Ассирийская магия

6-17. Ср. Агумкакриме V R 33 d 50-54.

(обратно)

447

Botta, Monument de Ninive V, 168-9.

(обратно)

448

Layard, Niniveh and its remains, 6-е изд. II стр. 37.

(обратно)

449

Smith, Assyrian discoveries, стр. 78.

(обратно)

450

:.Там же,стр. 429. Ср. стр. 75.

(обратно)

451

См. факты, собранные Elworthy в кн. The evil eye, 1895, стр. 234-241, и Trumbull, The Threshold Covenant, 1896, стр. 75.

(обратно)

452

Лугальгирра (Син) и Месламтаэа (Нергал) — братья-близнецы, сыновья Энлиля, стерегущие путь солнечного бога Шамаша от восхода до заката в течение суток и от летнего до зимнего солнцестояния в течение года. Они не дают ночи и ее демонам торжествовать над миром живых.

(обратно)

453

IVR 21 b 21-31.

(обратно)

454

IV R 30 ^a a 6-8.

(обратно)

455

Названном именем путешественника, который привез его во Францию в 1800 году, опубликован в I R 70. Количество известных кудурру достигало десяти, раскопки г-на де Моргана в Сузе почти удвоили это число.

(обратно)

456

Zl.GA=nasahu.

(обратно)

457

То есть, размер, границы его владения.

(обратно)

458

Pinches, Guide to the Nimroud Central Saloon, стр. 40-60.

(обратно)

459

Memoires de la Delegation en Perse, t. II, стр. 89, ст. 16-22.

(обратно)

460

Memoires de la Delegation en Perse, t. I, стр. 167-170.

(обратно)

461

V R 55-59.

(обратно)

462

Layard. Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon, 1853, стр. 179: рисунок воспроизведен в кн.: Mittheilungen aus den Orientalischen Sammulungen, Heft XI. Ausgrabungen in Sendschirii I, стр. 21. Г-н В. Лушап собрал все изображения одного и того же рода и снабдил их астролого-мифологическим комментарием, украсил цитатами, выводы из которых, однако, совершенно чужды математической точности. — Необходимо добавить бронзовую пластинку, которую мы уже описали, стр. 30-33.

(обратно)

463

Здесь пропуск после определителя, который предшествует имени каждого бога.

(обратно)

464

Стела Бел-Харран-бел-уцура, R Т. XVI, стр. 76.

(обратно)

465

111R41.

(обратно)

466

Memoires de la Delegation en Perse, t. II, стр. 91.

(обратно)

467

Scheil, RT. XXII. Thureau-Dangin, OLZ, IV, 5.

(обратно)

468

CIS, II, 1 стр. 225 и след.

(обратно)

469

Vidal-Lablache, Commentatio de titulis funebribus grsecis in Asia Minore (1872), стр. 7.

(обратно)

470

IV R 4 a 35-46.

(обратно)

471

Восьмиугольная призма, происходящая из Кал'ат Шергат(Ашур), 1^9-16.

(обратно)

472

Бел нимеки, господин мудрости, машмашшу, маг, — таковы эпитеты, которые чаще всего к нему применяются; экзорцист является посланником Эа, IV R 30" а 30-32.

(обратно)

473

То есть, в тех же самых выражениях, что и выше, как показывает начало его речи: «Ламашту вышла из глубины моря».

(обратно)

474

Лакуна в несколько строк.

(обратно)

475

Surpu VII, 1-95. Ср. IV R 22 a A8-b 8.

(обратно)

476

IV R 3 а 31; b 2, 41-56; 26 № 7, 30; 27 № 6, 41; V R50 b 5.

(обратно)

477

Maqlu,1,55: idi sipatsu sa apkal ill Marduk: читай заклинание мудрейшего из богов, Мардука.

(обратно)

478

Там же, 1,62: bel asiputi', IV, 8: masmass ildni.

(обратно)

479

IV R 21 b 41.

(обратно)

480

Maqlu, V, 5-10. Ср. 138 и везде. Ср. IV R I b 11-54; 1^a a 62-b 6; b 20-28.

(обратно)

481

Surpu, IV, 67-87.

(обратно)

482

Surpu, 11,130-191.

(обратно)

483

Maqlu, II, 97-\03.

(обратно)

484

King, Magic, 2,11-25.

(обратно)

485

IV R 14 № 2 реверс 7-23; 21 b реверс 13-22.

(обратно)

486

IV R 17 и 2-37; 17 b 8-22; а 38-66; 20 а 2-18; 28 № 1, 2-22; 59 а 1-23; 60 а 30-38; IV ^ 50 а 1-30; ASKT №7,8-11.

(обратно)

487

IV R 29 № 1, 10-b14; King, Magic, № 11-18.

(обратно)

488

IV R 21 a 31-46, 21^aa 1-7.

(обратно)

489

Legende de Gilgames, XI, 162.

(обратно)

490

Я не знаю в ассирийской литературе неоспоримого примера собственно магического жертвоприношения, то есть жертвоприношения, призванного просто покормить бога, чтобы у него стало больше силы и способности успешно действовать на пользу человека.

(обратно)

491

Maqlu, I, 46-40. Ср. IV R 17 а 56.

(обратно)

492

BKBR, 122-124. Ср. IV R 25 b 13-24; 25 а 58-70.

(обратно)

493

BKBR, 154, 1-CAPut!’. Ср. 156, 1-25.

(обратно)

494

BKBR, 172 выше, 3-10.

(обратно)

495

К которым было обращено предыдущее заклинание.

(обратно)

496

BKBR, 160,1-8.

(обратно)

497

BKBR, 164, №52.

(обратно)

498

В древней Месопотамии маг выполнял одновременно обязанности современного священника, современного целителя-экстрасенса и современного психотерапевта. Царь не просто нанимал его, а пожизненно брал на государственную службу. Таким образом, --">