Е. Е. Кагаров - Религия Древнего Египта

V
С.-ПЕТЕРБУРГЬ.
Типогрпфія И . ѴВРКУШЕВЛ. НовскШ п р , M

1908.

8

\

Религія древняго Египта.

J

b I T b можетъ ни въ одной сферѣ исторической науки не
совершается въ настоящее время такого быстраго движеІѴ_ нія пнередъ, не дѣлаотся такихъ открытій
и неревороI товъ, какъ въ исторіи древняго Востока. Измѣняются
у методы и общія точки зрѣнія, невѣдомые дотолѣ матеріалы, выпосимые на свѣтъ Божій археологами, безжалостно
опрокидываюсь все зданіе, которое наука выстроила было на
старомъ фундамснтѣ, и выдвигаюсь дрѵгія гипотезы, новыя.
«Чѣмъ больше тутъ добывается матеріала, чѣмъ основательнее
изучается оиъ, тѣмъ темпѣе становятся начала, и тсоріи падаютъ одна за другою»—замѣчаетъ A. Wiedemann въ своей
Religion der alten Aegypten.
Дать при такихъ условіяхъ связное и обстоятельное нзложеніе таинственной и запутанной релнгін Египта, — задача крайне трудная. Подобной задачи л не преслѣдовалъ.
Цѣль предлагаемаго изслѣдованія—намѣтнті. лишь главныепюпросы въ изученін ѳгипѳтскаго вѣроѵченія п ритуала и выяснить существениѣйшія черты развнтія религіи древняго Египта на основаніи тѣхъ данныхъ, которыя были выдвинуты повѣйшей западно-европейской наукой.

1. Источники древне-египетской религіи.
Дать обстоятельное неречислѳніе всѣхъ нсточникоиъ ')
древне-египетской рѳлигін—значило бы написать нсторію еги0 Alfred Wiedemann. Gesch. Aegyptens von Psammetik I bis ouf Alexander den Grossen 1880, L a n g e Chanto|iie de la Saussaye belirbufifc-ÇIÇ^^.

К. И. liAI'APOll'li.

'/Р^

v\

„отсісаго искусства и египетской литературы такт, ь « ь религіозиая ж і ш ь вт, Егш.тѣ была настолько тѣсно свяаа. а съ
политическою и социальною, что едва л „ можно было б ы в а й «
литературный текста, который бы не давалт, материала для
;
Л е л и г і н . «Быть можотт, девять десятых!, нзъ дошедших , до наст, паи и ру с о в ъ — рели гіозпаго содержали»
о ош.тъ G О. Lonne '). Мы должны поэтому ограничиться пс5
емг ТІІХТ, источников., которые пмѣютъ
« r n ^ o „осредственное отношеніе кт, религіп египтяпъ и сч ыают я
напболѣе важными. При этомт, пзложсте мы
жісти хронологическом* ( а не вт. снстематпческо, ь) норядк
™
к а к * в * наукѣ ньшѣ окончательно уже оставлено прежнее
; "rie на египетскую религію, к а к * па
неподвижное и трудами Ed. Meyer а, Maspero и fiele уста
н о в л е п Г і вт, рслигіп древияго Египта существовала, несомнѣнный эволюціошіын процессь.
„мѣемъ
Для изучен,я релпгіп періода древияго и а р с т в а ш мѣемь
немного источников - !,. Сюда относятся царски, гроб пцы въ
S a k k a r a h близ* Мемфиса ( I V - Y I дин.) с-,, текстами содержащими магпческія заклннанія, молитвы и заговоры нзь феры
погребал ьнаго ритуала. Тексты эти изданы с н а л а в ъ е г „ о _
логическом* журпалѣ Recueil .les travaux r Ä a l a
№
logic et à l'archéologie o b t i e n n e s et assyriennes. Pans»
X I V внослѣдствіи собраны вт, одно цѣлое под* заглавіемъ
LeS
i
--">