М. Р. Курбанов , Ж. М. Курбанов - Народы Дагестана: история депортаций и репрессий: трагедия и уроки

характеру рельефа территория делится на четыре
физико-географических района: высокогорный, внутригорный.
предгорный и низменный.
Дагестан - многонациональная республика. На ее территории
проживают представители более 100 национальностей, в том числе
около 30 коренных народностей с самобытной культурой и
богатыми традициями.
Среди коренных народностей Дагестана выделяются 14 наиболее крупных по численности. Это - аварцы, даргинцы, кумыки,
лезгины, русские, табасаранцы, лакцы, азербайджанцы, чеченцы,
ногайцы, рутульцы, цахуры, агулы, таты.
Вопрос о происхождении и общности народов Дагестана,
национальных отношениях всегда был спорным, сложным, интересным и острым. Он и в наше время не утратил своего значения.
В связи с этим Народным Собранием Дагестана принят закон о
развитии национальных отношений в Республике Дагестан за 20082012 гг. Этот закон поможет решить многие вопросы, относящиеся
к проблемам народов нашей республики.
Известные ученые, занимающиеся древней и средневековой

историей Северо-Восточного Кавказа, Г.С. Федоров, А.Г. Федорова
в книге «Исторические корни единства Дагестана» (Махачкала,
2000 г., с.6) пишут, что «предки дагестанцев, по данным
археологии, проникли на Кавказ в четвертичном периоде, о чем
свидетельствуют палеолитические местонахождения. Причем заселение происходило с юга, из Передней Азии». Этот район был
одним из основных центров формирования современного человека.
В Дагестане происходило умеренное оледенение в период Минделя
(оледенения) (400 тыс. лет назад) и в таких условиях здесь обитали
древнейшие люди, которые проникли сюда около 100 тыс. лет тому
назад и где их далеким потомкам суждено было стать автохтонным
(коренным) населением. Может, они и оказались первыми
пришельцами в Дагестане. В то время естественно-географические
условия нашего края были вполне пригодными для заселения
первобытными племенами: в лесах росли разнообразные плоды,
обитали дикие животные, обнаружены и пещеры. Низменные и
равнинные зоны Дагестана были чрезвычайно благоприятны для
кочевого хозяйства. Предгорья считались районами давнишней
оседлости, высокогорные пастбища уже в эпоху энеолита и ранней
бронзы оказались освоенными человеком. В зоне предгорий
обнаружены поселения древнейших земледельцев: Сигитминское и
Чиркейское - в районе Сулака, Мекегинское - на подступах к
горному Дагестану, Ша-ракунское - в Южном, Карабудахкентское
- в центральном, Андийское, Гимринское, Салатау- во внутреннем
Дагестане. В этих местах археологи обнаружили древнейшие
памятники раннеземледельческой культуры.
Известно, что такие памятники обнаружены на Левашинском и
Хунзахском плато, в Гидатлинской долине. Начиная с каменного
века, здесь развивались различные археологические культуры.
Кроме того, Кавказ, в частности Дагестан, в древности представлял собой зону, находящуюся на пересечении многих путей,
ведущих из Европы в Азию, и был благоприятным для заселения и
проживания первобытных людей. Новейшие археологические
исследования показывают, что древнейшие люди прочно осели
здесь и прошли в своем развитии долгий и трудный путь от
«человека умелого» до «человека разумного», причем все эти
процессы происходили без влияния извне, т.е. люди сами
создавали здесь свою материальную и духовную культуру. После
открытия стоянок первобытного человека на территории Дагестана
ученые отвергли существовавшую до недавнего времени
миграционную теорию происхождения дагестанских народностей о заселении Дагестана якобы недавно, в период железного века
(Услар П.К., Языкознание по кавказским языкам, 1881. С. 245;
Анучин Д.Н., Антропология кавказцев, 1884. С. 336). Теперь стало
ясно, что все коренные народности (аварцы, даргинцы, кумыки,
лезгины, табасаранцы, лакцы и др.) прошли автохтонный путь
развития, начиная с эпохи каменного века до их формирования.
«Наиболее ранними памятниками, обнаруженными в Да-

гестане, - пишет Г. Федоров, - были памятники, относящиеся к
позднеашельской эпохе. Можно смело утверждать, что заселеП
ние Дагестана произошло путем перекочевки групп первобытных
охотников в поисках новых угодий, благоприятных для добычи
пищи» (Федоров ГС, Федорова А.Г. Исторические корни единства
Дагестана. Махачкала, 2000. С. 19). Г.Федоров утверждает, что,
несмотря на этнические, культурные --">