Дмитрий Сергеевич Лихачев , Александр Михайлович Панченко - "Смеховой мир" Древней Руси
Название: | "Смеховой мир" Древней Руси | |
Автор: | Дмитрий Сергеевич Лихачев , Александр Михайлович Панченко | |
Жанр: | Научно-популярная и научно-познавательная литература, Советские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Из истории мировой культуры | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 1976 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги ""Смеховой мир" Древней Руси"
Авторы данной книги сделали попытку подойти к смеху как к явлению истории человеческой культуры. В этой книге рассматривался не столько сам смех, сколько его движущая сила в человеческом обществе. Авторы попытались дать предварительную характеристику «смехового мира» в одной из значительнейших мировых культур — культуре Древней Руси.
Читаем онлайн ""Смеховой мир" Древней Руси". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (91) »
Смех, направленный на самих себя, чувствуется и в шуточном послании конца 1680-х годов стрельцов Никиты Гладкого[3] и Алексея Стрижова к Сильвестру Медведеву.
Ввиду того что «нелитературный» смех этот крайне редко встречается в документальных источниках, привожу это письмо полностью; Гладкий и Стрижов шутливо обращаются к Сильвестру Медведеву:
«Пречестный отче Селивестре! Желая тебе спасения и здравия, Алешка Стрижов, Никитка Гладков премного челом бьют. Вчерашния нощи Федора Леонтьевича проводили в часу 4-м, а от него пошли в 5-м, да у Андрея сидели, и от Андрея пошли за два часа до света, и стояли утренюю у Екатерины мученицы, близь церкви, и разошлись в домишки за полчаса до света. И в домишках своих мы спали долго, а ели мало. Пожалуй, государь, накорми нас, чем бог тебе по тому положит: меня, Алешку, хотя крупенею, а желаю и от рыбки; а меня, Никитку, рыбкою ж по черкаски. Христа ради накорми, а не отказывай! Писал Никитка Гладков, челом бью.
Желая против сего писания, Алешка Стрижов челом бьет».
Гладкий и Стрижов «валяют дурака»: требуют себе изысканных яств под видом обычной милостыни.
В древнерусском смехе есть одно загадочное обстоятельство: непонятно, каким образом в Древней Руси могли в таких широких масштабах терпеться пародии на молитвы, псалмы, службы, на монастырские порядки и т. п. Считать всю эту обильную литературу просто антирелигиозной и антицерковной мне кажется не очень правильным. Люди Древней Руси в массе своей были, как известно, в достаточной степени религиозными, а речь идет именно о массовом явлении. К тому же большинство этих пародий создавалось в среде мелких клириков.
Аналогичное положение было и на Западе в средние века. Приведу некоторые цитаты из книги М. Бахтина о Рабле. Вот они: «Не только школяры и мелкие клирики, но и высокопоставленные церковники и ученые богословы разрешали себе веселые рекреации, то есть отдых от благоговейной серьезности, и „монашеские шутки“ („Joca monacorum“), как называлось одно из популярнейших произведений средневековья. В своих кельях они создавали пародийные и полупародийные ученые трактаты и другие смеховые произведения на латинском языке… В дальнейшем развитии смеховой латинской литературы создаются пародийные дублеты буквально на все моменты церковного культа и вероучения. Это так называемая „parodia sacra“, то есть „священная пародия“, одно из своеобразнейших и до сих пор недостаточно понятых явлений средневековой литературы. До нас дошли довольно многочисленные пародийные литургии („Литургия пьяниц“, „Литургия игроков“ и др.), пародии на евангельские чтения, на церковные гимны, на псалмы, дошли травести различных евангельских изречений и т. п. Создавались также пародийные завещания („Завещание свиньи“, „Завещание осла“), пародийные эпитафии, пародийные постановления соборов и др. Литература эта почти необозрима. И вся она была освящена традицией и в какой-то мере терпелась церковью. Часть ее создавалась и бытовала под эгидой „пасхального смеха“ или „рождественского смеха“, часть же (пародийные литургии и молитвы) была непосредственно связана с „праздником дураков“ и, возможно, исполнялась во время этого праздника… Не менее богатой и еще более разнообразной была смеховая литература средних веков на народных языках. И здесь мы найдем явления, аналогичные „parodia sacra“: пародийные молитвы, пародийные проповеди (так называемые „sermons joieux“, т. е. „веселые проповеди“ во Франции), рождественские песни, пародийные житийные легенды и др. Но преобладают здесь светские пародии и травести, дающие смеховой аспект феодального строя и феодальной героики. Таковы пародийные эпосы средневековья: животные, шутовские, плутовские и дурацкие; элементы пародийного героического эпоса у кантасториев, появление смеховых дублеров эпических героев (комический Роланд) и др. Создаются пародийные рыцарские романы („Мул без узды“, „Окассен и Николет“). Развиваются различные жанры смеховой риторики: всевозможные „прения“ карнавального типа, диспуты, диалоги, комические „хвалебные слова“ (или „прославления“) и др. Карнавальный смех звучит в фабльо и в своеобразной смеховой лирике вагантов (бродячих школяров)» (Бахтин, с. 17–19).
Аналогичную картину представляет и русская демократическая сатира XVII в.: «Служба кабаку» и «Праздник кабацких ярыжек», «Калязинская челобитная», «Сказание о --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (91) »
Книги схожие с «"Смеховой мир" Древней Руси» по жанру, серии, автору или названию:
Кэтрин Мерридейл - Ленин в поезде. Путешествие, которое изменило мир Жанр: История России и СССР Год издания: 2021 Серия: corpus [historia] |
Сергей Юрьевич Нечаев - Древний мир. Полная история Жанр: История Древнего мира Год издания: 2019 Серия: История на пальцах |
Роберт Юрьевич Виппер - Древний мир Жанр: История Древнего мира Год издания: 2022 Серия: Весь мир |
Валентин Юрьевич Катасонов - Дивный новый мир финансов Жанр: Экономика Год издания: 2019 Серия: Финансовые хроники профессора Катасонова |
Другие книги из серии «Из истории мировой культуры»:
Дмитрий Сергеевич Лихачев, Александр Михайлович Панченко - "Смеховой мир" Древней Руси Жанр: История России и СССР Год издания: 1976 Серия: Из истории мировой культуры |
Анатолий Леопольдович Якобсон - Закономерности в развитии средневековой архитектуры Жанр: Архитектура и скульптура Год издания: 1985 Серия: Из истории мировой культуры |
Татьяна Вадимовна Васильева - Афинская школа философии Жанр: История Древнего мира Год издания: 1985 Серия: Из истории мировой культуры |
Нина Яковлевна Дьяконова - Лирическая поэзия Байрона Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 1975 Серия: Из истории мировой культуры |