журнал De Visu - De Visu 1992 №0

живо­
тными Заратустры были орел и змея, то
Хлебников включает в свой зверинец
фактически представителей всего животно­
го мира, моделью которого был Зоосад.
Звериная мистерия Хлебникова учитывает
идею античной мистерии, одним из адеп­
тов и истолкователей
которой был
Вяч.Иванов. Хлебниковская ирония, воз­
можно, заключается в том, что ницшевскому «сверхчеловеку» он как бы проти­
вопоставляет своего «сверхзверя». Приве­
дем еще одну параллель: Заратустра по­
стоянно обращается к свои мученикам и
слушателям со словами «братья мои».
«Зверинец» фактически начинается с фра­
зы, в которой Хлебников называет «брать­
ями» зверей.
Хлебников в «Зверинце», построенном
по образцу музыкального произведения,
разрабатывает основную ницшевскую кон­
цепцию — «идею вечного возвращения»
— и усиливает ее схожими ритмическими
конструкциями. Два лейтмотива, которые
варьируются в «Заратустре» — «великий
полдень» и «вечность», &іебников транс­
формирует в свой «Зверинец», «снижая»

ников, вероятно, в «Зверинце», конструи­
руя метафору Иванов-лев, как бы ирони­
зирует над образом преображенного ницшевского льва-,,товарищам| .
В позднем прозаическом фрагменте
Хлебников следующим образом описывает
внешний портрет метра символизма: «За­
бавно встретить лицо седого немецкого
ученого в человеке, которого вы помните
с золотистыми волосами, окруженными
пол у венком. Мои пылкие годы. Когда он
не был убелен, он мне напоминал еще
Львиное Сердце. Ласковыми уверенными
движениями он возьмет вашу руку и
прочтет неясное пророчество и после
взглянет внимательно и поправит два
стеклышка»20.
Интересно, что сам Иванов отождеств­
лял себя также с тигром, приблизительно
в то же самое время в записи о сне в
дневнике от 21 июня 1908 г.: «И вот
четыре нижних конечности пентаграммы
рук и ног моих обращаются в крылья, у
меня две птичьих лапы, а голова моя
покрывается головою тигра»21. А характе­
ристика Вячеслава Иванова в приведенном
выше фрагменте, получившего образование
в Германии, как «немецкого ученого»22,
неожиданно указывает на непосредствен­
ную связь немецкой темы «Зверинца» с
адресатом текста.
Итак, Хлебников упоминает в «Зверин­
це» два конкретных «литературных» имени
— Вячеслава Иванова и Ницше. Было бы
большим соблазном или рискованной оп­
рометчивостью искать в каждой звериной
метафоре Хлебникова тот или иной за­
шифрованный «реальный» персонаж, но
частично такой подход к «Зверинцу»
вполне возможен и многое объясняет.
Это подтверждается не только на ли­
нейном метафорическом уровне: лев —
Вяч.Иванов и морж (то есть морской лев)
— Ницше, но и на глубинных семанти­
ческих подтекстах. Нужно подчеркнуть,
что Хлебников воспринимал идеи Ницше,
не только штудируя его тексты, а через
посредство Вяч. Иванова, который в пер­
вый период своего творчества был ницше­
анцем и находился под большим влиянием
немецкого философа. Многие произведения
Вячеслава
Иванова
(лирика,
пьесы,
статьи) были, как известно, «настоены» на
идеях автора Заратустры, однако он не­
редко полемизировал с ним и пародировал
его23. Конечно же, главными побудителя­
ми обращения Хлебникова к философии и
идеям Ницше — непосредственными тол­
чками — было не только штудирование
произведений метра, но и беседы с ним
42

Вячеслав Иванов и Хлебников

их функциональную значимость и уста­
новку: «Где орлы сидят, подобны вечности,
означенной сегодняшним, еще лишенным
вчера днем» и «Где полдневный пушечный
выстрел заставляет орлов посмотреть на
небо в ожидании грозы».
«Зверинец» Хлебникова опирается на
два «литературных» имени — Вяч.Иванов
и Ницше ("лев" и «морской лев»), и
внутренний смысл вещи как бы распреде­
ляется между этими двумя именами.
Идеологическая и метафорическая игра
проясняется между ключевыми фразами
текста — первой и последней: «Где железо,
подобно отцу, напоминающему братьям,
что они братья и останавливающему кро­
вопролитную схватку» и «Где в зверях
погибают какие-то прекрасные возможно­
сти, как вписанное в часослов Слово о
полку Игореви во время пожара Москвы».
Если вспомнить, что гениальность Хлеб­
никова Иванов сравнивал с гениальностью
автора «Слова», то заключительная мета­
фора --">