Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2003)

спорт»)-05 (2003). Иллюстрация № 6" title="Книгаго, чтение книги ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2003)» [Картинка № 6]">
Значительная часть болезней человека является результатом «напряжения». Следовательно, «расслабление» призвано рассеять «напряжение», восстановить нарушенные функциональные связи в организме.

Требование «расслабления» предъявляется не только к внешним частям тела, но и к внутренним органам. Однако «расслабление» не должно превращаться в «расхлябанность», в «рассеянность». Надо стремиться и к психологическому расслаблению — только так можно добиться полного «расслабления».

Принцип «расслабления» проявляется во всех аспектах занятий цигун: дыхание должно быть равномерным, непрерывным, тонким, глубоким и продолжительным; движения должны быть плавными, в меру «открытыми» и «закрытыми», с «выпрямлениями» после «сгибаний»; мысли должны «и не сближаться с объектом, и не отходить от него», «как будто они есть, а как будто нет».

«Расслабление» может ассоциировать с таким образом: «В пустых горах нет ни души, только водные потоки и распускающиеся цветы».

«Дыхание»

Под «дыханием» в цигун понимается «регулирование вдохов и выдохов».

Это один из трех видов «регулирования» («регулирование тела», «регулирование дыхания» и «регулирование сердца»), занимающий важное место в процессе занятий цигун.

В цигун существует много разных способов дыхания, например: «последовательное дыхание», абдоминальное дыхание, «дыхание через кожу», «дыхание черепахи», «дыхание с подсчетом дыхательных циклов», «дыхание с прислушиванием». Абдоминальное дыхание сопровождается выпячиванием живота на вдохе и его втягиванием на выдохе — это прямое абдоминальное дыхание. Существует и обратное абдоминальное дыхание, когда на вдохе живот втягивается, а на выдохе выпячивается. При «дыхании через кожу» надо представить, что открываются все поры на теле, через которые и устанавливается перетекание ци извне внутрь, и наоборот. «Дыхание черепахи» означает имитацию того, как дышит черепаха. Названия последних двух видов дыхания говорят сами за себя.

Общий принцип «регулирования дыхания» формулируется так: «бесшумно и без задержки», «без спешки и без замедления», «выдох непрерывный, вдох тонкий», «как будто дышишь, а как будто нет».

«Пустота»

Под «пустотой» понимается устранение точек напряжения. Вхождение в состояние «совершенствования естества и жизни» невозможно, если на теле остается хоть одна точка напряжения, если хоть малейшая мысль держит в напряжении ваше сознание. «Беспредельность рождает Великий предел», затем возникают «два вида», «четыре образа», «восемь триграмм» и, наконец, все сущее. «Пустота», по сути, есть своего рода «беспредельное» состояние тела человека, а поэтому она является ключом к углубленному совершенствованию. Скромность в желаниях, пустота и отсутствие всего — вот откуда приходит «истинная ци».

Когда во время занятий человек входит в состояние «пустоты», он обретает возможность отбросить грубую силу и грязные мысли, вернуться к чистому естественному состоянию.

(Продолжение следует)

Даосская эзотерика и восточная мистика

Нань Хуайцзинь

(Продолжение. Начало см. 2002, № 5; 2003, № 1–4)

«У кого бирюзовые глаза и квадратный зрачок, тот святой»

При упоминании о «трех меридианах» часто говорят об их цвете. В связи с этим многие недоуменно спрашивают, можно ли увидеть эти меридианы при анатомическом препарировании тела. Если их можно увидеть, значит, это что-то вроде нервных волокон или какой-то орган. В таком случае почему же говорят, что они «не имеют формы»?

Действительно, при препарировании тела «три меридиана» увидеть никак нельзя. Когда речь идет об их цвете, имеется в виду цвет, который способны наблюдать некоторые цигунисты «внутренним зрением». Когда «пробивается» меридиан чжунмай, у него появляется голубое свечение. Даосы говорят: «У кого бирюзовые глаза и квадратный зрачок, тот святой». --">