Джоан Кэтлин Роулинг - История магии в Северной Америке

История магии в Северной Америке Джоан Роулинг

Комментарий составителя

«История магии в Северной Америке» — цикл текстов для сайта Pottermore, написанный Джоан Роулинг по случаю выхода фильма «Фантастические твари и где они обитают». Сборник поведает о ранее неизведанном уголке волшебного мира, познакомит читателей с жизнью ведьм и колдунов Северной Америки, их историей и магией, и расскажет о Школе чародейства и волшебства Ильверморни.

При составлении использовались переводы с порталов pottermore.com (этот перевод формально можно назвать официальным, но, к сожалению, он очень неграмотный), hogsmeade.ru и перевод Pargeo.

Имена и названия приведены к единому стандарту в соответствии с переводом издательства «Росмэн».

Приятного чтения!

История магии в Северной Америке

XIV–XVII века

Хотя европейские «первооткрыватели» нарекли Америку «Новым Светом», волшебники знали о ее существовании задолго до маглов (заметка: хотя в каждом языке есть свой собственный термин для понятия «магл», в американском обществе принят сокращенный термин «неволш» — от «не-волшебник»). Множество видов магического транспорта — в том числе метлы и трансгрессирование, не говоря уж о видениях и предчувствиях — давало возможность даже сильно удаленным друг от друга магическим сообществам поддерживать связь между собой, начиная со Средних веков.

Магические сообщества коренных американцев, европейцев и африканцев знали друг о друге задолго до иммиграции европейских неволшов в XVII веке. Между этими сообществами было много схожих черт. О некоторых семьях можно сразу было сказать, что они «магические», а иногда волшебные силы неожиданно появлялись в семьях, в роду у которых никогда не было ни ведьм, ни волшебников. Соотношение волшебников и неволшебников примерно одинаково во всех популяциях, равно как и отношение неволшов к магам вне зависимости от места их рождения. В североамериканском обществе некоторые ведьмы и колдуны были признаны и даже превозносились в своих племенах как искусные целители или выдающиеся охотники. Других же, напротив, подвергали гонениям, считая их одержимыми злыми духами.

Легенда коренных американцев об оборотнях — злых колдунах или ведьмах, которые могут превращаться в животных по собственной воле — основана на реальных фактах. О североамериканских анимагах возникла легенда, будто бы они приносили в жертву членов своих семей, чтобы приобрести способности к магической трансформации. На самом деле, большинство анимагов принимало звериную форму, чтобы убежать от преследований или помочь племени с охотой. Унизительные слухи такого рода часто исходили от шаманов-неволшов, которые зачастую притворялись, будто сами обладают магическими способностями, и боялись разоблачения.

Сообщество волшебников коренных американцев особенно хорошо разбиралось в магии животных и растений: их зелья были гораздо сложнее и утонченнее, чем те, которые варили в Европе. Наиболее заметной разницей между методикой применения магии у коренных американцев и европейцев было отсутствие волшебных палочек у первых.

Волшебные палочки впервые появились в Европе. Они помогают контролировать и направлять магию, делая ее более точной и мощной, и, хотя обычно самых великих волшебников и ведьм изображали с волшебной палочкой, они всегда могли производить магию высочайшего качества и без нее. Как продемонстрировали анимаги и зельевары из коренных американцев, магия без волшебных палочек может быть многогранной и сложной, но все же трансфигурация и применение чар без них очень тяжелы.

XVII век и после

С началом эмиграции европейских неволшов в Новый Свет, все больше европейских ведьм и волшебников прибывало в Америку. Как и у неволшов, решивших уехать на чужбину, у магов были свои причины покинуть родные края. Кому-то просто хотелось новых приключений, но все же большинство из них было в бегах: порой от преследовавших их неволшов, а порой от собратьев-колдунов или волшебных властей. Они --">