Константин Эдуардович Шумов - Молитвы и заклинания

ЛШПШ и ЗАКЛНШМй

Из глубины веков

МОЛИТйЫи
ЗАКЛИНАНИЯ
В КРУГЕ ЖИЗНИ

ПЕРМЬ

СТРЕЛЕЦ
1997 -

ББК 84.Р7

Составитель — К. ШУМОВ
Комментарии — В. ТИХОВ
Художник — А. ЕКУБЕНКО
Редактор — М. ШАЛАМОВ

Сборник составлен из текстов русских народных мо­
литв и заговоров, записанных с начала XIX века по на­
стоящее время с объяснениями их применения в маги­
ческой практике. В его содержание входят лечебные, лю­
бовные, профессиональные, детские, социальные и быто­
вые заговоры, заклинания и обереги.

м 4703010100 - 009
Д25(03) - 97

ББК 84.Р7
Без объявл.

18ВЫ 5-8887-009-9

© К. Шумов, составление, вступи­
тельная статья, 1996
© В. Тихов, комментарии, 1996
© А. Екубенко, оформление, 1996

усские заговоры и заклинания достаточно давно привлекают внима­
ние исследователей самых разных специальностей. И это не случайно —
ведь в них есть, что изучать, не только медикам и фольклористам, этнографам и
историкам, но и современным биоэнергетикам, психолингвистам, психотерапев­
там и многим другим. Дело в том, что в заговоре можно изучать текст, магическое
действие, вспомогательные приемы и магические предметы, личность заклинате­
ля, отраженную не только в действии, но и в тексте, последствия (психологичес­
кие и физиологические) для заклинаемого. Своеобразно, а зачастую и странно,
трансформируются в заклинаниях представления о мироустройстве, древние зна­
ния о физиологии человека и свойствах растений и животных (не менее точные и
полные, чем современные).
Мировоззренческой основой заклинательной поэзии является слияние челове­
ка с природой, вера в ее целительную и божественную силу, представления о един­
стве и делимости Мира, Вселенной. В архаичных представлениях Мир делится на
две части — мир живых и мир неживых. Неживые — это не только те, кто уже
умер, но и те, кто еще не родился — предки и потомки живущих сегодня людей.
Именно к ним обращаются за помощью и советом. Им же подвластны привычные
земные стихии — Огонь, Вода, Ветер и Земля.
Но обращение к иному миру — дело не простое. Оно требует от заклинателя не
только смелости, но и уверенности в собственных силах, способности устоять пе­
ред страшными проявлениями деятельности мертвецов и враждебных человеку
сил. Заклинатель должен помнить, что действенность заговора зависит не от бла­
горасположения светил, а от того, какое выбрано время для произнесения тайных
слов, какие действия нужно совершить, чтобы уцелеть в общении с иномирьем.
И сами заговоры достаточно точно указывают на это.
Для совершения магических актов наиболее подходящим временем считались
полдень и полночь, утренняя заря и вечерняя заря. Объяснялось это магической
силой течения времени, а самые удобные сроки — переломами в его течении.
Полдень — середина дня (но не 12.00 по нашим часам), в этот момент дня прошло
ровно столько, сколько осталось. Аналогично и полночь — ночи остается столько
же, сколько прошло. А вот зори отчеркивают переходы от темной половины суток
к светлой и наоборот. Но в практике белой и черной магии эти моменты в суточ­
ном цикле не были равнозначными. В полдень и на утренней заре звучали «белые*
заговоры — призванные исцелить человека, заговоры «во благо». А в полночь и на
вечерней заре — «черные», заговоры «во вред». Отсюда идет и достаточно частое
упоминание утренней зари Марии и вечерней — Маремьяны.

Р

5

Переломы в течении времени не единственное, что делало заговор действен­
ным. Для обращения в иной мир заклинатель мысленно пересекает границы, раз­
деляющие миры. Они разнообразны и мало похожи на привычные границы в про­
странстве. Последовательное их пересечение наглядно показывает особенности
представлений о разделении миров. В избе границами являются стены, потолок и
пол, на усадьбе — усадебный тын, в деревне — околица. А вот при попадании
человека в пространство леса, поля или луга границей становится его одежда —
окружающее уже нечеловечно, чуждо, враждебно. Отсюда в зачинах заговора по­
является последовательное движение заклинателя через границы. «Пойду из две­
рей в двери» (из избы во двор), «из ворот воротами» (из двора в деревню и за
околицу), «выйду в чистое поле» (границы пересечены, человек — в проптряпптнА
иного мира).
Но для успеха заклинательного акта заклинателю необходимо стать --">