Виталий Абрамович Вольфович - С гармонью - в XXI век!

заезженных «Оборванных струн», сыгранных кем-то, до прочувствованного, художественного исполнения произведений Ф. Шопена баянистом Василием Крыловым, занявшим первое место.

Большая часть участников конкурса не знали нот и играли абсолютно все по слуху. Неудивительно поэтому, что классических сочинений практически не звучало в исполнении ни гармонистов, ни баянистов. В основном все они играли народные песни, наигрыши, танцы, марши, романсы, мелодии из оперетт — словом, самую популярную бытовую музыку того времени.

Конкурс вызвал большой интерес и выявил немало талантливых народных музыкантов. В жизни гармоники он стал значительным событием, которому не было равных ни до, ни многие годы после него.

В этом же 1928 году был проведен и торжественный вечер в железнодорожном клубе Челябинска, посвященный столетию создания гармоники. В «Челябинском рабочем» тогда отмечалось: «Заведующий железнодорожным клубом Постнов приветствовал гармонистов и главную виновницу вечера — гармонику. В этом году, — сказал Постнов, — исполняется сто лет со дня изобретения гармоники. За это время она стала самым популярным и любимым инструментом, инструментом самых широких народных масс». По традиции тех лет состоялся и конкурс гармонистов.

Начался он просто. Первым играл Зайцев. Он очаровал слушателей легкостью своей техники. За ним играл Германов, а после него Злоказов. Он исполнил матросский танец «Матлог». Настоящий фурор в тот вечер произвел тринадцатилетний Петя Игумнов. Он исполнил русскую народную песню «Сама садик я садила». А вот перед слушателями играет слепой мальчик Петя Ботов. Он очень мал, из-за инструмента видна лишь одна голова, но играл он смело, бойко перебирая лады.

Первый приз — вышитую рубашку — единодушно присудили Пете Игумнову. Второй приз получил Петя Ботов.

Достигнуть коренного перелома в состоянии массового музыкального быта за короткий период оказалось не под силу. Оздоровление музыкального быта, искоренение безвкусицы и пошлости в повседневной жизни требовало значительно большего времени и целенаправленной и кропотливой воспитательной работы. Однако сама постановка задачи, осуществленная с такой активностью и широтой, вера в большие возможности гармоники, народного творчества, имела важное значение.

В конце 20-х годов стала издаваться учебная и новая литература для гармоники. Появились сборники классической музыки в переложении для двухрядной венской гармоники: произведения Ф. Шуберта, П. Чайковского, Л. Бетховена, Э. Грига, В. Моцарта. Они излагались по нотной и цифровой системам. Издавались сборники революционных и популярных песен: «Мы кузнецы», «Марш Буденного», «Проводы», «По морям» и многие другие. Гармонисты стали принимать участие в клубных мероприятиях, проводимых для населения. Южный Урал не являлся исключением.

В эти годы стала складываться и организованная клубная художественная самодеятельность. Широкие массы трудящихся начали приобщаться к достижениям отечественной и мировой культуры и искусства. Повсеместно стали проводиться олимпиады и смотры народных талантов. Самодеятельность получила тогда и основную ориентацию: ее главной социальной функцией стало просветительство.

Безусловно, в такой направленности было немало положительного. Однако постепенно появились и отрицательные тенденции: для многих самодеятельных коллективов самоцелью стало исполнительство. А их репертуар начал иметь своего рода товарное значение: он хорош, если способствует коллективу продвинуться к завоеванию призовых мест на смотрах и конкурсах, к возможности получить хорошую поездку с концертами по стране, а то и за рубеж.

Для учреждений культуры такой коллектив стал единицей культурного обслуживания. Для самих же участников самодеятельность постепенно становилась как бы второй работой с компенсацией в виде освобождения от работы, гастрольными и туристическими поездками.

Такая ориентация самодеятельного музыкального творчества прежде всего отразилась на фольклоре, бытовом искусстве. Известный фольклорист Л. Христиансен, побывав на одном из смотров художественной самодеятельности Челябинской области в начале 50-х годов, в своих воспоминаниях с горечью отмечал: «Посетив смотр сельской художественной самодеятельности, я не обнаружил ни одного самобытного фольклорного коллектива». Хотя тот же Л. Христиансен в 1956 году записал от --">