МИФЫ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

У истоков

ТО ТАКОЕ миф? Чаще всего считают, что это древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о происхождении явлений природы. Еще в 60-е годы XIX века известный русский писатель, лексикограф и этнограф В. И. Даль давал слову «миф» такое толкование: «Происшествие или человек баснословный, небывалый, сказочный; иносказанье в лицах, вошедшее в поверье. Мифология — баснословие, басни веры по преданию, боговщина».

Однако по мере изучения истории культуры разных народов все оказалось гораздо сложнее.

Миф (от греч. mythos — предание, сказание) — это не просто рассказ о богах, героях, демонах и духах, а целая совокупность взглядов, отражающих представление людей о мире. Она принимала фантастические формы, но тем не менее помогала человеку понять и объяснить явления природы, существующий порядок вещей, определить место и роль человека в окружающем мире.

Это мироощущение могло выражаться не только в повествовании, но и в обрядах, песнях, танцах, произведениях первобытного искусства.

Сравнивая мифы разных народов, ученые пришли к выводу, что многие из них сходны между собой и охватывают очень широкий круг тем: происхождение мира, самого человека, культурных и технических достижений, навыков и ремесел, тайны рождения и смерти и т.д.

Мифология теперь уже выступает не просто как наука, изучающая мифы, но и как наиболее ранняя форма восприятия и понимания мира и самого себя человеком древности. В это время человек еще не выделял себя из окружающего мира, он ощущал себя частью природы, в которой все воспринималось им как живое: солнце и луна, небо и земля, вода и камень, дерево и ветер.

Самые древние мифы по большей части довольно примитивны, кратки, в них даже отсутствует связный сюжет.

Со временем мифы усложнялись, принимали форму развернутого повествования, нередко связывались друг с другом, образуя циклы. Особенно выделяются в этом отношении мифы Древней Греции и Древнего Рима, получившие наиболее широкую известность. Меньше повезло другим народам, в частности славянам.

В нашей книге речь будет идти о мифологии восточных славян: русских, украинцев, белорусов, но мифы всех славянских племен, составлявших самую многочисленную в Европе группу народов, постигла общая судьба. Материальных следов славянской культуры почти не сохранилось. Одной из причин этого было усердное искоренение язычества пришедшим ему на смену христианством.

Русский историк А. С. Кайсаров в 1804 году писал, что «предки наши весьма ревностно принялись за новую свою веру; они разбили, уничтожили все и не хотели, чтобы потомству их остались признаки заблуждения, которому они дотоле предавались». Стоит вспомнить хотя бы князя Владимира, который, приняв крещение, повелел всех деревянных истуканов изрубить и сжечь, а идол Перуна сбросить в Днепр и проследить до самых порогов, чтобы его не прибило к берегу.

Другой причиной исчезновения материальных свидетельств древней культуры было то обстоятельство, что «Русь деревянная» стояла среди лесов, из дерева возводились дома, изготавливалась утварь, даже идолы богов, которым поклонялись, были деревянными. Не тогда ли родилась поговорка: «В лесу родился, пню молился»? Наконец, писали в древности тоже на деревянных дощечках и бересте. Частые пожары, случавшиеся по неосторожности людей или при набегах врагов, не щадили ничего, оставляя после себя пустынные пепелища.

И тем не менее, как из отдельных разрозненных черепков археолог собирает драгоценный старинный сосуд, так и из осколков древних верований, оставивших свой след в летописях, народных обрядах, песнях, заговорах, деревянной резьбе, вышивке и т.д., ученые сумели воссоздать чудесный поэтический мир славянской мифологии. Это позволило по-иному увидеть историю отечественной культуры, понять истоки традиций и обычаев, переживших многие столетия.

Как же удалось сложить из отдельных фактов стройную систему славянской --">