Злата Николаевна Волкова - Эпос Франции: История и язык французских эпических сказаний

надо
исходить из положений К. Маркса и Ф. Эн­
гельса о том, что «сознание [das Bewußtsein]
никогда не может быть чем-либо иным, как
осознанным бытием [das bewußte Sein], а бы­
тие людей есть реальный процесс их жизни...
для нас исходной точкой являются действи­
тельно деятельные люди, и из их действитель­
ного жизненного процесса мы выводим также
и развитие идеологических отражений и отзву­
ков этого жизненного процесса» 9. Эпос зарож­
дается, когда возникает потребность в опреде­
ленном выражении мыслей, чувств, тем и об­
разов. Появление разных видов идеологий,
а также литературы обусловлено социальной
практикой человечества и представляет собой
отражение и осмысление той или иной истори­
ческой действительности, являясь в то же
время орудием ее перестройки 10.
Народный героический эпос по времени воз­
никновения восходит к эпохе разложения пер­
вобытнообщинного строя. Зарождению эпоса
предшествовали разные виды и роды словесно­
сти. Принято считать, что на ранней стадии
существования героического эпоса его разви* s *

тие определялось традицией мифологического
эпоса и богатырской сказки, изначально свя­
занных с ритуальными религиозными синкре­
тичными действами. Позднее эпос взаимодей­
ствует ю историческими преданиями и другими
произведениями устной, а иногда и письменной
словесности.
Корни эпоса восходят к периоду, значи­
тельно более раннему по сравнению со време­
нем создания первых дошедших до нашей эпохи
эпических произведений. Согласно Е. М. Мелетинскому, «корни эпического творчества нужно
искать ца древнейших (ступенях развития
фольклора»11. Однако эпос —не единственное
проявление фольклора и нередко бывает трудно
четко разграничить фольклорные жанры. Эпи­
ческое творчество, которое само по себе не яв­
ляется однородным, соотносимо с другими ви­
дами народной словесности как в плане функ­
ционирования, так и в плане происхождения.
Согласно теории первобытного синкретизма,
выдвинутой и разработанной А. Н. Веселовским, первоначально существовала не расчле­
ненная на отдельные жанры народная поэзия.
События и явления вызывали словесную импро­
визацию, которая исполнялась в примитивном
музыкальном оформлении. Разложение патри­
архально-родового строя сопровождалось распа­
дом первобытного синкретизма и образованием
трех видов народной поэзии: лирико-эпической
песни, лирической песни и драматического про­
изведения. Распад синкретичного действа — про­
цесс медленный. Вплоть до настоящего времени
в исполнении отдельных народных произведе­
ний сохранились некоторые черты, свойствен* g *

ные архаичным фольклорным формам. Народ­
ное поэтическое творчество, существовавшее на
раннем этапе в виде синкретичного действа и
не отделимое от музыкального, «моторного» и
другого сопровождения, дифференцируется впо­
следствии. В результате этой дифференциации
возникают различные виды народной словес­
ности, различные как по форме, так и по на­
значению 12.
Зарождение эпоса закономерно на определен­
ной ступени развития человеческого общества
и самосознания. Эпос — уже не первобытное
синкретичное действо. Он отделен и от магиче­
ской функции, проявившейся в различных за­
говорах, заклинаниях и т. п., присущих словес­
ности архаичного общества. С другой стороны,
эпос — предшественник художественной лите­
ратуры, понимаемой в современном смысле.
Для эпического творчества в значительной мере
характерна неотделимость
художественной
функции от функции «исторической».
Героический эпос как жанр фольклора не­
однороден в национальных проявлениях. Как
отмечает А. А. Петросян, «памятники эпиче­
ского творчества народов мира представляют
различные этапы истории человечества» 13. Эпос
представлен различными типами в зависимости
от преобладания тех или иных функций и при­
знаков. Типы эпоса были изучены в свое время
А. Н. Веселовюким, разработавшим в отече­
ственной науке общую теорию эволюции эпоса.
Благодаря публикации В. М. Гацака стала до­
ступной работа А. Н. Веселов'ского, написанная
им в конце прошлого столетия. Веселовский
аргументирует существование четырех стади­
альных форм эпоса: лирико-епических песен,

* ю*

эпических песен, эпических циклов и эпопеи,
или «цельного», «полного» --">