Александра Леонидовна Баркова - Четыре поколения эпических героев
Название: | Четыре поколения эпических героев | |
Автор: | Александра Леонидовна Баркова | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос, Язычество | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Четыре поколения эпических героев"
Статья Александры Барковой об эпических героях. Взято с mith.ru
Читаем онлайн "Четыре поколения эпических героев". [Страница - 6]
Завершая абрис героев и племен первого поколения, необходимо отметить, что главное в их образе - индифферентность к миру людей, сознательная изолированность от него, иногда доходящая до враждебности к пришлецу. Как писал Пропп, богатырство подобных героев состоит не в применении, а лишь в обладании силой46 - физической или магической. Мир героев первого поколения не ведает антиномий человеческой жизни, поэтому не вполне истинно утверждение, что это мир счастья, - поскольку эти герои и племена не ведают противопоставления счастья и горя. Обобщением сказанного об ином мире могут послужить строки из стихотворения "Томасу Лермонту" современной поэтессы Альвдис Н.Н. Рутиэн:
Там нет ни зимних бурь холодных,Ни солнечных июльских дней,
Там нету пашень хлебородных
И нет там пуганых зверей,
. . . . . . Там нету ни войны, ни мира,
. . . . . . Ни горя нет, ни торжества...
. . . . . . Но там таится мудрость мира,
. . . . . . Сокрыта силой волшебства47.
БЕЗЖАЛОСТНЫЙ ЗАЩИТНИК
Согласно статье И.В.Шталь, ко второму поколению относятся герои-полубоги, повергающие чудовищ, и сами эти чудовища; в центре сюжета - поединок, в котором испытывается сила героя48. Называя героя полубогом, Шталь подчеркивает, что он наполовину принадлежит к потустороннему миру, с враждебными представителями которого и сражается. Проблема родства героя и его врага была детально разработана Проппом, который писал, что герой-змееборец непременно рожден от Змея49. Именно поэтому и герой, и чудовище относятся к одному поколению - они, будучи родичами, имеют очень много общих черт.
Герой второго поколения (он главный герой архаического эпоса и потому называется также "архаический герой") принадлежит к обоим мирам - миру людей, главным защитником которого является, и иному миру. Он получеловек-получудовище и проявляет обе стороны своей натуры. Такой герой восходит еще к шаманскому мифу - образу первопредка, обладавшему зоо- или териоморфными чертами, поскольку "объединял в себе тотемического прародителя и культурного героя"50. Герои-первопредки "вели себя часто не по правилам, так как правила только создавались в результате их жизнедеятельности"51. Отсюда главной отличительной чертой, боле того - достоинством первопредка и образов, к нему восходящих, является анормальность в любом ее проявлении. В архаических представлениях способность к нарушению человеческих табу - показатель божественности, и этими нарушениями можно хвалиться по праву52; поэтому не может быть и речи о подражании деяниям первопредка или архаического героя - они лишь вызывают восхищение, граничащее с ужасом.
Анормально происхождение архаического героя - подобно первопредку, он сирота: само его имя означает "одинокий" (якутский Эр-Соготох, калмыцкий Джангр), у него нет родителей (рождается из камня главный герой нартского эпоса Сослан-Сосруко, об алтайском Эргил-ооле говорится: "как знать - вырос он из земли или упал с неба"53), либо есть только мать (Вяйнемейнен, Энкиду, армянские Санасар и Багдасар). С развитием эпоса черты архаики сглаживаются: герой "получает" одного человеческого родителя, другого - божественного (большинство греческих героев, индийские Пандавы и Карна, Гильгамеш, Кухулин, многие нарты) или является аватарой - имеет две пары родителей, небесную и земную (кроме аватар Вишну, таков Гэсэр и другие центральноазиатские богатыри)54. Не вызывает сомнений, что сиротство является едва ли не б'ольшим указанием на иномирное происхождение героя, чем рождение от бога.
Анормальна внешность героя. Он огромен ростом: в алтайских сказаниях его плечи подобны двум горным хребтам, а тело - огромной горе55; о следе коня Ильи в былине говорится: "Вывертывана копытами мать сыра земля, / Как сильными решатами"56, из чего можно сделать вывод о размере коня и всадника (то же говорится и о следе коня сына Ильи - Сокольника57, аналогично описывается след колесницы ирландского Кухулина: "Глубоко врезались в землю железные колеса его колесницы, и вровень с ними поднимались насыпи, скалы, валуны и кучи камней, что могли бы сойти за валы или --">
Книги схожие с «Четыре поколения эпических героев» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Евгеньевна Левкиевская - Мифы русского народа Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2010 |
Евгения Кениг, Анна Побегалова - Четыре Стихии Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2013 |
Павел Кренев - Четыре дня белых ночей Жанр: Повесть Год издания: 2013 |
Другие книги автора «Александра Баркова»:
Александра Леонидовна Баркова - Функции "младших героев" в эпическом сюжете Жанр: Мифы. Легенды. Эпос |
Александра Леонидовна Баркова - Русская литература от олдового Нестора до нестарых Олди. Часть 1. Древнерусская и XVIII век Жанр: Языкознание Год издания: 2020 Серия: Лекцииpro |
Александра Леонидовна Баркова - Невозвращение Короля (вся книга) Жанр: Фэнтези: прочее Серия: Средиземье. Свободные продолжения |
Александра Леонидовна Баркова - Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2022 Серия: Мифы от и до |