Автор неизвестен - Народные сказки - Необычные еврейские сказки

специальную литературу, чтобы понять: основная масса евреев жила на границе

между мирами, потустороннее было для них частью повседневности. Ангелы, демоны, духи, души праведников, – все они были частыми гостями в еврейских гетто и городках, поэтому для среднего еврея естественно было относиться к ним философски, без особого

ажиотажа, сохраняя собственное достоинство. Кроме того, не стоит забывать, что одной

из основ иудаизма является концепция о высшем предназначении человека. Поэтому, видимо, появляется в еврейском фольклоре мотив, чем-то напоминающий японские и

китайские легенды: сказки о любовной связи и даже браке между мужчиной-евреем и

демонессой. Тут важно подчеркнуть, что подобно джиннам у мусульман, демоны-шедим у

евреев не всегда ассоциировались со злом, а часто являлись просто могучими и

прекрасными потусторонними существами, совершенно нейтральными, чем-то похожими

на эльфов из мира Толкина. Данный мотив появляется в двух сказках сборника: в

«Вормсских невестах» и в «Познаньских демонах».

Из той же уверенности в высоком предназначении человека, очевидно, выросла и

центральная легенда, «сердце» этого сборника – легенда о мистике Йосефе делла Рейне, попытавшемся победить мировое зло и приблизить Спасение.

Как уже упоминалось выше, эти сказки были записаны в период с XI по XVII век, часть –

на древнееврейском (иврите), часть – на жаргоне (идиш). В наше время большая часть

этих сказок была переведена на английский язык, остальные – на современный иврит. В

своём переводе я тщательно сохранил все элементы сюжета, иногда слегка меняя порядок

изложения, чтобы сделать сказки более динамичными и интересными для современного

читателя.

Надеюсь, чтение этих сказок доставит вам удовольствие, а герои и мир, в котором они

живут, вызовут у вас интерес и чувство сопереживания. В конце концов, именно к этому

стремится каждый сказочник.

Юрий Дайгин.

5

1. Ошибка колдуна

Жил однажды в Святой Земле еврей-мельник, трудолюбивый и мудрый. И родился у его

жены сын, которого назвали Аарон.

С самого раннего детства стали замечать, что мальчик владеет огромной колдовской

силой. А нрав у него был крутой, и проявлял он свою Силу не сдерживаясь. Выучиться

Аарон ей нигде не мог, видно, так с ней и родился. А может, принёс знание с собой из

прошлой жизни.

Однажды, когда Аарон уже был крепким юношей, он остался на мельнице один, а отец и

мать уехали по делам. Вдруг ослик, который крутил жёрнов мельницы, страшно заревел.

Аарон выскочил наружу и видит: ослика растерзал лев и готовится утащить добычу.

Разозлился Аарон - денег в доме на нового ослика не хватит, самому теперь жёрнов

придётся крутить!

– Ах так! – крикнул он льву. – Тогда ты сам будешь работать вместо нашего осла!

Недолго думая, запряг он ставшего кротким льва и заставил его крутить тяжёлый круглый

камень.

– Что ты наделал?! – закричал мельник, когда вернулся домой и узрел эту картину.– Как

ты смел принудить гордого царя зверей работать на тебя, подобно обычной домашней

скотине, сломав его волю и достоинство?! За такое нарушение Божьего Промысла ты

уйдёшь в изгнание на три года!

Как ни плакала мельничиха, как ни упрашивала мужа смилостивиться, тот был

непреклонен. И пришлось Аарону взять немного денег, выделенных отцом в дорогу, и

пуститься в путь.

Немного побродив по Святой Земле, Аарон отправился в порт Яффо, сел там на корабль и

отправился за море.

Переправляться на палубу нужно было по перекинутой с причала доске. Впереди Аарона

на доску ступили двое еврейских юношей, двое друзей-паломников. Вдруг младший из

них оступился и упал, сильно ударившись головой о доску. Юноша сразу же скрылся под

водой и больше не показывался. Его друг тут же прыгнул в море, следом за ним прыгнули

ещё люди.

Они ныряли снова и снова, и наконец, молодой еврей показался над водой с утонувшим