Джефри Триз - Фиалковый венец. Повесть

ходившие по Афинам слухи об опасном влиянии Сократа на молодежь.

Сократ сравнивал себя с оводом, жалящим большого, но обленившегося коня - афинский демос, не дающим ему покоя. (Поэтому-то и свою комедию в защиту Сократа Алексид назвал «Оводом».) Сократ жалил своими упреками, «испытаниями», разоблачениями. Продолжая сравнивать себя с оводом, он сказал афинянам: «Если вы спросонок прихлопнете меня и с легкостью убьете… тогда всю остальную жизнь проведете в спячке, если только бог не пошлет вам еще кого-нибудь». Сократ имел в виду: другого обличителя, другого критика. (Какие меткие слова! Так и хочется выразить их по-теперешнему: или гласность и критика или застой и спячка.)

Мы знаем, чем кончилась жизнь Сократа,- чашей цикуты. В Афинах был обычай: приговоренный к смерти выпивал чашу с ядом цикуты.

Сократ был предан суду по обвинению в том, что он не почитает отечественных богов и плохо влияет на молодежь. Обвинения были несправедливыми. Сократ никогда не был безбожником. Молодежь же учил критически относиться к жизни. Но это и не нравилось защитникам старины, неизменности старых порядков. К тому же афинян все сильнее раздражали обличительные речи Сократа. На суде Сократ сказал, что предпочтет умереть, сохранив верность убеждениям, чем остаться в живых, изменив им. Подобную измену убеждениям он сравнил с бегством с поля сражения.

Выслушав смертный приговор, Сократ сказал афинянам, что, убивая его, они хотят избавиться от обличителя. «Такой способ самозащиты и ненадежен, и нехорош, а вот вам способ самый хороший: не затыкая рта другим, стараться самим быть как можно лучше».

Что ж, было бы хорошо, если бы каждый из нас и нынче придерживался бы этого мудрого правила. Каждый из нас и мы все вместе.

Древнегреческая комедия

Читая повесть, вы, очевидно, сравнили то, что узнали о театре в древних Афинах, с тем, что видели в наших театрах. Внешний вид театра был другой, и пьесы по своему построению отличались от современных: в них неизменно участвовал хор; актеры и хоревты (участники хора) выступали в масках. Чем это было вызвано?

Театр в древних Афинах был любимым зрелищем народа. Театральные представления разыгрывались под открытым небом, а театр представлял собой огромное полукружие с поднимающимися вверх по склону холма скамьями для зрителей. Он вмещал тысячи людей.

Маски для актеров делались из дерева или полотна, пропитанного гипсом. Маска изображала характерную черту действующего лица - скажем, убитого горем старика или плутоватого раба. Благодаря маскам даже зрители верхних рядов легко различали, какую роль играет актер. К тому же маски усиливали голос актера.

Теперь мы можем пойти в театр в любой день, в Афинах же представления устраивались один или два раза в год. В конце марта - начале апреля отмечались Великие Дионисии, праздник в честь бога Диониса, считавшегося покровителем театра. (Действие нашей повести начинается и завершается в дни этого праздника - оно охватывает ровно год.) Представления продолжались три дня. По утрам играли три трагедии, а после полудня - комедию. Зрители, одетые в праздничные одежды, украшенные венками, проводили в театре целый день.

Театральные представления были состязаниями драматургов, подобно тому как спортивные праздники - состязаниями атлетов. Избранные народом судьи решали, чья пьеса лучшая. Победителя увенчивали венком из плюща, он был окружен почетом и уважением. И отношение к Алексиду сразу изменилось, как только стало известно, что он одержал победу в театральном состязании.

В Афинах было много опытных актеров. Труднее было подготовить хор, состоявший в комедиях из 24 человек. Получить для представления хор означало то же самое, что добиться права поставить пьесу. Драматург должен был просить хор у архонта. Понятно, что Алексид с волнением ожидал решения архонта.

Алексид подражал Аристофану. Помните, он присутствовал на представлении одной из его комедий и после спектакля сам начал слагать стихи. По комедиям Аристофана можно получить представление о том, как была построена комедия Алексида.

Древнегреческие комедии не делились на действия. В них чередовались диалоги актеров и выступления хора, песни и пляски, декламации. Один раз действие обычно прерывалось, актеры уходили со сцены, хоревты снимали маски, показывая этим, что происходящее не связано с сюжетом комедии, а руководитель хора - корифей - --">