Юлия Александровна Давыдова - Мифологические животные

Узнай мир. Мифологические животные

ПРЕДИСЛОВИЕ

Человеческая фантазия создала много существ , которым нет места в живой природе. Не бывает рогатых коней, рукастых рыб и львов со скорпионьими жалами. Но в нашем воображении они живут как ни в чем не бывало. С древнейших времен люди сочиняют животных и сами иногда ужасаются тому, что получилось. Придумали даже неприятное слово « х и м е р ы» . Оно означает соединение в одном, если можно так выразиться, организме признаков двух или нескольких различны х живых существ. Некоторые подобные твари, такие как мантикора или василис , действительно , не с л и ш к о м привлекательны. Другие, наоборот, довольно симпатичны и служат символами возвышенных вещей. Вспомним, например, Русалочку или Пегаса. А ведь тоже - химеры .

Но не в словах дело. Гораздо интереснее другое. Оказывается, история многих фантастических существ насчитывает несколько столетий, а порой - не одно тысячелетие. Химеры переходят из века в век, из цивилизации в цивилизацию, из мифа в миф, из религии в религию. Видоизменяются со временем, но остаются узнаваемыми на протяжении веков и неплохо себя чувствуют в наши дни.

Основная причина такого «бессмертия», в общем-то, ясна. Это , с одной стороны, неизменный интерес людей ко всему необычному, маловероятному, чудесному, а с другой - наши незаурядные творческие способности. Ведь все химеры это творения человеческие! Какие мы - такие и они . Попробуем заглянуть в «биографии» разных мифологических существ, чтобы узнать побольше ... о сами х себе.

ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА

Единорог античный

Чудесного белого коня с единым золотым рогом на лбу можно считать одним из символов европейской культуры. Его изображения украшают как средневековые гобелены, так и современные издания романов фэнтези. Откуда он взялся?

Автором текста, содержащего первое упоминание о единороге, был один выдающийся эллин. Звали его Ктесий, сын Ктесиоха, или Ктесий Книдский. Он родился в конце пятого века до нашей эры. Был врачом, младшим современником знаменитого Гиппократа. Точно известно, что Ктесий больше пятнадцати лет провел в Персии, где служил придворным лекарем. Затем он вернулся к себе на родину и написал две объе

мистые книги - «Персика"и «Индика . В «Индике" и содержался рассказ о единороге, давший начало долгой жизни этого чудесного животного в мифах и сказках разных европейских стран.

После Ктесия о единороге писали многие. В «Истории животных» Аристотеля было упоминание об «индикос овос моноцерос" - индийском однорогом баране.

В «Естественной истории» Старшего Плиния был описан зверь монокерос, имеющий голову оленя, ноги слона, общую форму лошади и прямой черный рог посередине лба.

Есть еще одна древняя книга, на страницах которой тоже можно обнаружить единорога. Речь идет о Библии - не больше и не меньше. В тридцать девятой главе Книги Иова читаем: «Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобой поле?» Книга Иова была написана в V веке до н. Э., а «И ндика: Ктесия Книдского -IV, то есть на столетие позже. Значит, библейский единорог старше. Может быть, это он стал прародителем средневековых легенд?

Оказывается, нет. Дело в том, что слова, которое можно было бы перевести буквально как «единорог», в древнееврейском Священном Писании не было. Был там зверь рээм . Определенно известно было, только что он очень большого размера. В старинных иудейских легендах говорится, что на Земле одновременно может жить всего одна пара травоядных рээмов, так как большее количество уже не про