Квир-теория и еврейский вопросКвир-теория и еврейский вопрос. Под редакцией Даниэля Боярина, Даниэля Ицковица, Энн Пелегрини
Неожиданные партнеры: введение. Даниэль Боярин, Даниэль Ицковиц и Энн Пелегрини
Квир-исследования и еврейский вопрос
Снова все тот же женский вопрос
Иудаика и квир-теория
Программы и риски: «Квиры подобны евреям, не правда ли?»
Библиография
Примечания
Категориальные кризисы: путь кроссдрессинга[14] и шестиконечная звезда. Марджори Гарбер
Повесть о двух Зингерах
Еврей, женщина, гомосексуал
Библиография
Примечания
Эпистемология чулана. Ив Кософски Седжвик
Библиография
Примечания
Квиры подобны евреям, не правда ли? Политика аналогии и альянса. Дженет Р. Джейкобсен
Аналогия
Аналогия в контексте: генеалогия связей
Все не так: еврейские квиры?
Библиография
Примечания
Фрейд, Блюхер, Secessio Inversa: Männerbünde, гомосексуальность и теория формирования культуры по Фрейду. Джей Геллер
Сверхдетерминированные источники
Постколониальное как доисторическое
Обвинение феминизирующей семьи
Переписка
Версии инверсии
Источники
Эротика расы
Отвержение гомосексуальности
Конец соперничества
Библиография
Примечания
Еврейские юноши, странные юноши: антисемитская и гомофобная риторика в процессе Натана Леопольда-мл. и Ричарда Лёба. Пол Б. Франклин
Библиография
Примечания
Гражданство Viva la Diva: постсионизм и права геев. Алиса Соломон
Постсионизм начинает защищать права геев
Из «чуланов» – в политическую жизнь
Гражданин Viva la Diva
Библиография
Примечания
Гомофобия и постколониальность «еврейской науки» Даниэль Боярин
1. «Универсализация – это симптом», или Маленький Ганс был евреем
2. Система расы / гендера
3. Фрейд читает Фанона, или Мизогиния колонизированного мужчины
4. Фаллос как белая маска
Библиография
Примечания
Мессианизм, мачизм и марранизм: случай Авраама-Мигеля Кардозо. Брюс Розеншток
В поисках конверсо: Стивен Гилман и «парадокс конверсо»
Гетеросексуал и террор инквизиции
Еврейская кровь как предмет фобии: манихейский бред, мачистский антисемитизм и фаллический нарциссизм
Кардозо, Шабтай Цви и мессианские претензии
Соединение мессий и «фаллический нарциссизм» Кардозо
Библиография
Примечания
Призрак прошлой квирной любви: «Дибук» Ан-ского и сексуальная трансформация ашкеназов. Наоми Сейдман
Библиография
Примечания
Тело Барбры, «смешной девчонки» Стейси Вулф
«Будто слегка потеряла равновесие»
«Ну что – привет, красотка?»
«Величайшая звезда»
«Ты – женщина»
«Жизнь – конфета, а Солнце – шарик сливочного масла»
Библиография
Примечания
Трагедия и мусор: идишский театр и квир-театр, Генри Джеймс, Чарльз Ладлэм, Этель Эйхельбергер. Майкл Мун
Библиография
Примечания
Странная фигура, или Изнасилование метафоры в «Рассказе настоятельницы» Джейкоб Пресс
Библиография
Примечания
«Странный еврей» Диккенса и англо-христианская политика идентичности: противоречия внутри викторианских семейных ценностей. Дэвид Э. Х. Хирш
Библиография
Примечания
Выход из еврейского чулана с Марселем Прустом. Джонатан Фридман
Библиография
Примечания
Квир на периферии: Кокто, La Belle et la bête и еврейский differend. Даниэль Фишлин
Сценарий
Мизансцена
Кадры, не вошедшие в фильм
Библиография
Примечания
Размышления о Германии. Джудит Батлер
Авторы
Примечания

Квир-теория и еврейский вопрос
Под редакцией Даниэля Боярина, Даниэля Ицковица, Энн Пелегрини

Queer theory

and the

Jewish question

Editors

Daniel Boyarin, Daniel Itzkovitz, and Ann Pellegrini

Перевод с английского Константина Вантуха

Editors Daniel Boyarin, Daniel Itzkovitz, and Ann Pellegrini / Queer theory and the Jewish question

© 2003 Columbia University Press

This Russian language edition is a complete translation of the U.S. edition, specially authorized by the original publisher, Columbia University Press.

© ИД «Книжники», 2020

© К. Вантух, перевод, 2020

© Е. Кравцова, оформление обложки, 2020

Неожиданные партнеры: введение
Даниэль Боярин, Даниэль Ицковиц и Энн Пелегрини

Очерки, вошедшие в настоящий сборник, посвящены исследованию отношений между еврейством и гомосексуальностью, гомофобией и антисемитизмом, квир-теорией и теориями о еврействе. Задачей сборника является не столько указать на «гомосексуальных евреев» – или сделать их идентичность достоянием публики, – сколько исследовать весь комплекс социальных практик и

--">