Коллектив авторов - Хрестоматия. Историческая антропология

Федеральное агентство по образованию
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Хрестоматия

Санкт-Петербург
2006
Федеральное агентство по образованию

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Хрестоматия

Санкт-Петербург
Издательство «Нестор»
2006
2

УДК 93/99
572.9
И 90
Историческая антропология. Хрестоматия / Сост. С.Б. Ульянова, Е.А.
Беседина СПб.: Нестор, 2006. 312 с.
Науч. ред. к.и.н. доц. Ульянова С.Б.
Рецензент к.и.н. доц. Смирнова О.А.
Хрестоматия соответствует содержанию авторского курса «Историческая
антропология» для обучающихся по специальности «Теория и практика перевода».
Хрестоматия содержит тексты выдающихся антропологов и историков,
дающие представления о содержании исторической антропологии как научной
дисциплины, истории ее возникновения и развития. Изучение представленных
в хрестоматии материалов по методологии исторической антропологии и ее
основным разделам (физическая, социальная, культурная, политическая) содействует постижению студентам внелингвистического контекста языка и
программ человеческой деятельности, заложенных в культурной традиции.
Рекомендовано кафедрой истории и учебно-методическим советом гуманитарного факультета СПбГПУ.

ISBN

© Беседина Е.А., 2006
© Ульянова С.Б., 2006

3

ВВЕДЕНИЕ
Антропология − междисциплинарная область знания, имеющая общие корни с историей (недаром Геродота считают и «отцом истории», и
«отцом антропологии»), связанная и с естественными, и с гуманитарными науками, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы
существования человека в природной и искусственной среде.
Антропология исследует всю гамму различий между людьми и отвечает на вопросы: «Что общего между человеческими существами всех
племен, наций, рас и эпох? Какие существуют различия? В чем их причины? Насколько они глубоки?» Антропология выполняет важную нравственную функцию − она старается избавить наше сознание от этноцентризма, привычки недооценивать другие культуры, желания оценивать
инокультуру с позиций норм и ценностей собственной культуры. Только
когда мы выясним, как люди, воспитанные по-разному, принадлежащие
к разным физическим типам, говорящие на разных языках, живущие в
разных природных условиях, решают свои проблемы, мы сможем уверенно рассуждать о том, что объединяет все человечество.
В чем практический смысл исторической антропологии? Дело в том,
что наша жизнь меняется непропорционально. Наши экономические, политические, социальные институты отстают от нашей техники. Наши религиозные верования и обряды, так же как и другие идеологические системы, во многом не соответствуют современной жизни и научным представлениям о физическом и биологическом мире. Одна наша часть живет
в современную эпоху, другая − в средневековье или даже в античности.
Дело антрополога состоит в том, чтобы выявлять незаметные для поверхностного взгляда черты прошлого в настоящем. Наша жизнь пронизана чертами прошлого. Оно ценно как наследие, которое придает силу,
утверждает и возвеличивает настоящее. Вслед за П. Берком мы можем
сказать, что антропология − это программа человеческой деятельности,
заложенная в культурной традиции.
Подчеркивая многообразие исторического опыта, психологическую
несоизмеримость различных культур, неодинаковое восприятие пространства и времени среди людей, живущих в различные исторические
эпохи, антропологический подход указывает на громадную роль таких
элементов социальной жизни, как образы, символы, мифы, легенды, верования, ритуалы и т.п. Антропологический подход позволил усилить
4

внимание к народной культуре, роли женщины в истории, отношениям
между полами, семье и, наконец, повседневной жизни.
Как научная дисциплина, антропология возникла в колониальную
эру. Ее основы были заложены в эпоху Великих географических открытий, когда европейская культура пришла в соприкосновение с «традиционными» культурами, которые до того времени европейцы высокомерно
называли «дикими». То новое, что было обнаружено за пределами маленького средневекового мира, сделало антропологию необходимой. Научная антропология стала развиваться с конца XVIII в. Первые антропологи были докторами, --">