Сборник - Традиционная культура народов Поволжья

важно сформировать у подрастающего
поколения высокие художественные способности. Для этого необходимо знакомить учащихся с высокохудожественными образцами народного творчества различных культур.
Тетюшский педагогический колледж стоит на пороге своего
столетия, это старинная, славная кузница педагогических кадров
нашей страны. В дружбе и мире обучаются студенты разных национальностей, изучая, возрождая и сохраняя традиции не только
своего народа, но и народов Поволжья.
Четыре студенческих ансамбля (русский – «Родники», мордовский – «Валда вайме», чувашский – «Мерчен», татарский – «Сейлен»), как путеводные звезды, освещают жизнь всего района, украшая свои выступления не только современными песнями, но и
фольклорным обрядовым искусством.
На протяжении многих лет, являясь методистом и руководителем
чувашского ансамбля, опираясь на народную педагогику, работаю над
сохранением и возрождением культуры чувашского народа.
5

Изучение традиций и обрядов чувашского народа проводится
как на уроках, так и во внеклассной работе. Чувашский ансамбль
составляют парни и девушки музыкального отделения – будущие
музыкальные руководители ДОУ и учителя музыки школ. Какие
духовные ценности принесут молодые учителя в школу? Кто поможет воспитать в детях творчество и настоящую красоту?
На занятиях ансамбля часто вспоминаю слова ведущего чувашского ученого, этнопедагога Г.Н. Волкова. Он, характеризуя
чувашские традиции и обряды в эстетическом воспитании, подчеркивал: «В народном творчестве суждений о красоте почти нет. Народ пел красивые песни, создавал красивые орудия труда и одежду,
прекрасны были народные праздники. Красоту народ ценил в деле,
в действии, в действительности слов о ней было мало: ее надо было
понимать и чувствовать. Прекрасное не самоцель, оно неотъемлемая часть жизни народа».
Фольклору отводится все более заметное место в выполнении
задач нравственного и эстетического воспитания, развития творческих способностей подрастающего поколения.
При всем многообразии средств народной педагогики в ней
все продумано, все на месте. Случайное отбрасывается, столетиями
происходит естественный, интеллектуальный, эстетический и этический отбор средств воспитания. Обрядовый фольклор в этом ряду средств занимает особое место. Каждому возрасту соответствуют свой обряд. Он сопровождает человека от рождения до смерти.
Воздействуя на чувства человека, обряд одновременно влияет на
его сознание и поведение. Вот почему обрядовый фольклор с полным основанием можно отнести к комбинированным средствам
народной педагогики.
Из глубины веков до наших дней дошли традиции чувашского
народа. В нашей местности до сих пор проводятся старинные
праздники и обряды в которых принимали участие и студенты.
Праздник проводов зимы у чувашей называется «Çǎварни»,
его справляют одновременно с русской Масленицей. «Мǎнкун»
(Пасха) – самый светлый и большой и праздник у чувашей. «Акатуй» весенний праздник, проводимый после завершения посевных
работ. Праздник сохи и плуга. Питрав (Петров день) праздновался
в сенокосную пору. В Питрав чуваши обязательно резали барана и
проводили «чÿклеме». Молодежь в последний раз собиралась на
«вǎйǎ», пела, плясала, играла. После Питрава прекращались хороводы. Сурхури – зимний праздник молодежи, сопровождавшийся в
6

недавнем прошлом гаданием. В одних местах Сурхури называют
ночь под рождество, в других – ночь под новый год, в третьих –
ночь под крещенье.
Обряд «Проводы в Армию» для молодежи актуален до сих
пор, и всем интересно: «А как в старину провожали на солдатскую
службу?». На репетициях ребята прикоснулись к народным жемчужинам: разучивали песни, танцы, аккомпанируя на народных инструментах, наряжаясь в старинные чувашские костюмы. Многочисленные выступления перед студентами колледжа, перед ветеранами войны и труда, призывниками 2013 года показали большой
интерес слушателей к обрядовому фольклору. И как кульминация
сценического воплощения для ансамбля стала победа в Республиканском молодежном фестивале – конкурсе народного творчества
«Ватан» в городе Казань.
Известные семь заповедей воспитания у чуваш зафиксированы
в народных песнях, которые окружают детей с самого раннего возраста. Тема трудолюбия, здоровья, ума, дружбы, доброты, честности, целомудрия звучат --">