Библиотека knigago >> Старинное >> Древнеевропейская литература >> О славе мучеников


Эротика, мясорубка войны, размышления о будущем и межнациональные конфликты – это далеко не все, что вы найдете в романе "В ста сорока километрах от Москвы" Виктора Дьякова. Эта книга – настоящий винегрет жанров, где под одной обложкой слились воедино жесткий реализм и фантастика, боевик и эротика. С первых страниц читатель окунается в водоворот событий, где переплетаются судьбы людей, оказавшихся в эпицентре военных действий. В "Ста сорока километрах от Москвы" есть все:...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Григорий Турский - О славе мучеников

О славе мучеников
Книга - О славе мучеников.  Григорий Турский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
О славе мучеников
Григорий Турский

Жанр:

Древнеевропейская литература

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "О славе мучеников"

Святитель Григорий Турский (539–594) на сегодняшний день в первую очередь известен своей «Историей франков». Но для православных христиан он более значим как крупнейший древний агиограф. Никто из писавших по латыни на православном Западе не сделал больше, чем он, для прославления западных святых. В этом писателе, по словам иером. Серафима (Роуза), «дышит дух православного Востока».

Читаем онлайн "О славе мучеников". [Страница - 2]

пред завидующими иудеями, ходил по водам, которые не расступались под ним[5], остановил кровотечение женщине, прикоснувшейся к спасительному краю Его одежды.

Много совершил и других чудес, о чем говорит святое повествование евангелистов. Кроме того, что Он многих укрепил Своим спасительным и небесным повелением, трех уже умерших от ада возвратил к жизни: дочь начальника синагоги воскресил в доме, единственному сыну вдовы повелел воскреснуть во время, когда того уже выносили из городских ворот, и Лазаря призвал из гробницы.

Глава 3. О страстях, воскресении и вознесении Его

А иудеи, распалившись яростью и схватив Праведного по ложным обвинениям, предают Его смерти, приговорив к распятию на кресте. Но Бог-Отец воскресил Его из мертвых в третий день, избавив от скорбей, свойственных смерти, потому что невозможно было ей удержать Его во аде, как говорит апостол Петр. После этого, послав Утешителя и научив апостолов небесному учению, победителем восшел Он на небеса, обещая снова вернуться для суда, что и подтвердили ангелы, как и повествуют Деяния апостолов: «Иисус, вознесшийся от вас, таким же образом придет, как вы видели Его вознесшимся на небо» (Деян.1:11)

Глава 4. Об апостолах и благословенной Марии

После чудесного этого Господнего восхождения во славе, которое, сокрушив главу диавольской злобы, укрепило души верных к созерцанию небесного, святые апостолы Господа и Спасителя нашего с блаженной Марией, собравшись в одном доме, все имущество поставили посреди сделали общим, так что никто не говорил о чем-либо как о своем, но каждый вместе с другими обладал в любви, как о том говорит святой летописец апостольских деяний. После этого рассеялись они по земле, разделившись для проповеди Слова Божия.

А когда святая Мария совершила течение своей жизни, определенное Ей от начала, были собраны все апостолы из разных мест в дом Ее. Когда узнали они, что должна отойти Она из мира, бодрствовал с Нею каждый. И вот, Господь Иисус приходит с ангелами Своими и, взяв душу Ее, передает архангелу Михаилу и удаляется. На рассвете поднимают апостолы тело Ее с одра и полагают его в гробнице и охраняют Ее, ожидая пришествия Господня. И вот снова предстает перед ними Господь, и, вознеся святое тело на небеса, повелевает внести его в рай, где ныне душа Ее, в радости вместе со избранными наслаждается вечным блаженством[6].

Глава 5. О Кресте и чудесах его в Пиктавии

Крест Господень, обретенный царицей Еленой в Иерусалиме, прославляется в среду и пятницу. Эту святыню королева Радегунда[7], которую по добродетелям и вере можно уподобить Елене, с благоговением поместила в монастыре в Пиктавии, который воздвигла своим усердием. Для этого она послала слуг в Иерусалим и во всю восточную землю. Они, обходя гробницы святых мучеников и исповедников, брали частицы их мощей. Положив эти святыни вместе со святым Крестом в серебряный ларец, она сподобилась видеть от него множество чудес[8].

В начале расскажу о том из них, которое Господь явил в дни Своих страданий. В пятницу перед Святой Пасхой, когда совершают ночное бдение без света, около третьего часа ночи появился перед алтарем небольшой огонек, похожий на искру. Усиливаясь и рассыпая снопы искр в разные стороны, он стал понемногу подниматься на высоту и, словно большой маяк, стал разгонять ночную темноту, освещая молящийся народ. Когда же небо стало светлеть, он стал понемногу затухать, а когда земля озарилась светом, он скрылся из глаз дивящихся людей.

Я часто слышал, что лампады, которые были зажигаемы перед этими святынями, чудесным образом вскипали, и масло из них выходило из краев в таком количестве, что обычно наполняло сосуд, стоящий под ними. И все же, по глупой медлительности ума, я никогда не мог в это поверить[9], пока само явившееся чудо не избавило меня от упрямого неверия.

Поэтому я поведаю о том, что видел собственными глазами. Когда я, совершая паломничество, посещал гробницу свт. Илария, случилось мне беседовать с вышеупомянутой королевой. Войдя в монастырь, чтобы встретиться с ней, сам я устремился поклониться Честному Кресту и мощам святых. Сотворив молитву, я поднялся. Справа там была зажженная лампада, по которой, как я заметил, стекало множество капель — Бог свидетель! — так что я даже подумал, что она треснула; и поэтому под ней был сосуд в виде раковины, в который собиралось стекающее масло. --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.