Автор Неизвестен - Физиолог (перевод греческого текста)

от нее узнают, будет ли жив (человек) или умрет — если болезнь человека к смерти, отворачивает лицо свое харадр от больного человека, и все узнают, что умрет; если же болезнь человека к жизни, прямо глядит харадр на больного и больной на харадра, и поглощает харадр болезнь больного, взлетает на солнечный эфир, сжигает болезнь болеющего и рассеивает ее. И спасаются (оба), и харадр и человек.

Хорошо сравнить (его) со Спасом нашим:^[4] всецело бел Господь наш Иисус Христос, не имея никакой черноты, ибо сказал, что «придет князь мира сего и во Мне не найдет ничего». Сойдя ибо с небес к иудеям, отвратил от них свою божественность, придя же к нам, язычникам, «взяв наши немощи и болезни подняв», вознесен был на крестное древо, и «от всех наших немощей и грехов освободил нас», «и, взойдя на высоту, пленил плен».

Хорошо говорит Физиолог о харадре.

Но скажешь мне, что харадр нечист по Закону, как же уподобляешь его Спасителю?^[5] И змея нечиста, но свидетельствует Иоанн, что «как Моисей вознес змею в пустыне, так должно быть вознесенным Сыну человеческому», чтобы «всякий верующий в него не погиб». Ибо двойственно создание, достойно и похвалы и хулы.

Хорошо говорит Физиолог о харадре.

О пеликане

Хорошо говорит Давид: «Уподобился я пеликану пустынному».

Физиолог говорит о пеликане, что по природе он очень чадолюбив. Когда рождает птенцов, и они немного вырастают, то бьют родителей по лицу. Родители же бьют их и убивают. Позднее сжалятся родители их и три дня оплакивают детей, которых они убили. В третий день мать их пронзает свой бок и, кровь свою на мертвые тела птенцов изливая, воскрешает их.

Толкование.

Так и Господь в Исайе сказал: «Сынов родил я и возвысил, они же меня отвергли». Творец всего родил нас, и мы бьем Его. Как мы бьем Его? «Служим твари, а не Творцу». Взойдя на крестное древо, Спаситель, пронзив бок свой, источил кровь и воду для спасения и жизни вечной. Кровь — сказав, «взяв чашу, благословил...», воду же — в крещении к покаянию.^[6]

Хорошо говорит Физиолог о пеликане.

О ночном вороне

Псалмопевец сказал: «Я стал как ночной ворон на развалинах дома».

Физиолог говорит, что эта птица любит ночь больше дня.

Толкование.

Господь наш Иисус Христос возлюбил нас, «во тьме и тени смерти сидящих», народ язычников, более, чем иудеев, имеющих и сыновство и обетование через пророков.^[7] Поэтому и сказал Спаситель: «Не бойся, малое стадо, ибо благоволил Отец дать вам царствие Его» и прочее.

Но скажешь мне, что ночной ворон нечист по закону и как сравнить его со Спасителем? Хорошо говорит апостол: «Незнавшего греха за нас грехом сделал» и «смирил себя, чтобы всех спасти и чтобы мы возвысились».

Хорошо говорит Физиолог о ночном вороне.

Об орле

Давид говорит: «Обновится, как у орла, юность твоя». Почему называется орлом? Потому что живет вечно.^[8]

Физиолог говорит об орле, что, когда он старится, становятся тяжелыми его крылья, и он слепнет. И что тогда он делает? Ищет источник чистой воды, поднимается в небесный эфир и сжигает перья свои и тьму своих глаз. Тогда спускается к источнику и погружается трижды. И обновляется, и становится молодым.

Толкование.

И ты, житель нового града, если имеешь одежду ветхого человека, и глаза сердца твоего слепы, найди мысленный источник — Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: «Меня покинули, источник воды живой», и поднимись на высоту солнца правды, Иисуса Христа, и «совлеки ветхого человека с делами его» и погрузись трижды в вечный источник, во имя Отца, Сына и Святого Духа. Совлеки ветхую одежду дьяволову и «облекись в нового (человека), созданного по Богу». И исполнится на тебе пророчество Давида: «Обновится, как у орла, юность твоя».

О птице фениксе

Господь сказал в Евангелии: «Власть имею дать душу мою и власть имею снова взять ее». И иудеи возмутились от этих слов.

Есть птица в Индии, называемая феникс. По прошествии 500 лет она приходит в леса ливанские и наполняет крылья свои ароматами. И дает знак иерею Гелиополя в новолуние Нисана или Адара, то есть Фаменот или Фармуфи. Иерей, получив знак, идет и наполняет алтарь виноградными ветками. Птица же приходит в Гелиополь, исполненная ароматов, и поднимается на алтарь, на себя огонь навлекает и сжигает себя. Наутро иерей, исследуя алтарь, находит личинку в золе. На второй день находит ее птенцом, а в третий день находит ее взрослой --">