Шекх Пхойджулла - Победа Горокхо

class='book'> 275 В каком храме… — см. [147]

(обратно)

276

Средства сознания (maner upaya) — по-видимому, пять органов чувств: обоняние, вкус, зрение, осязание и слух. Эти органы чувств связаны с определенным элементом (таттвой) и определенной чакрой, см. [253]

(обратно)

277

… сон, куда уходит сознание… — здесь, вероятно, имеется в виду достижение состояния самадхи, см. [155]

(обратно)

278

Ответ на данный вопрос не совсем ясен. В йоге существует представление, что в человеческом теле, как микрокосмосе, присутствуют и все боги макрокосмоса. Так, каждой чакре свойственно свое божество: Муладхаре — Брахма, Свадхистане — Вишну, Манипуре — Рудра (ипостась Шивы) и т. д. Подробно см. [Avalon, табл. на с. 141 — 142; Briggs, с. 311 — 315].

(обратно)

279

[Когда] мать и жена … — здесь, вероятно, подразумевается, что йог-натх может достигнуть такого состояния, когда все противоречия и различия мира перестают для него существовать, см. стк. 432 — 437 данного перевода, где рассказывается о том, как Горокхонатх превращается в младенца и воспринимает как мать жену, навязанную ему Шивой и Гаури.

(обратно)

280

В новолуние… — здесь имеется в виду "слияние солнца и луны", см. [164]

(обратно)

281

Раху (Rahu) — в мифологии индуизма имя небесного демона, выпившего украдкой от богов амриту, полученную при пахтании молочного океана. Вишну, которому об этом донесли боги луны и солнца, отсек Раху голову. Мстя, Раху периодически заглатывает солнце или луну, вызывая этим на земле лунные и солнечные затмения. На языке йогов Раху — это солнечный огонь смерти — kalagni, который пожирает лунный нектар бессмертия, если йог не прибегнет к специальным йогическим упражнениям.

(обратно)

282

Где рождается сознание… — подобный вопрос Гаури задает Шиве в поэме "Ожерелье из костей". Там дан следующий ответ: источник сознания — жизненная энергия, жизненное дыхание (прана), которое, в свою очередь, является порождением эфира, движется сознание в теле по нади, см. [БНППП, с. 112 — 113].

(обратно)

283

Кто постоянно творит добро… — ответ на этот вопрос в духе учения натхов мы также находим в поэме "Ожерелье из костей": сознание, мучимое плотскими желаниями, побуждает совершать греховные поступки, а успокоенное и очищенное с помощью хатха йоги, — добродетельно, см. [БНППП, с. 113 — 114].

(обратно)

284

Кто хочет съесть… — солнце, олицетворение огня смерти, хочет пожрать луну с нектаром бессмертия, луна же стремится соединиться с солнцем, см. [Sh. Dasgupta, с. 270 — 271].

(обратно)

285

Когда Анади… Шакти — здесь идет речь о сотворении макрокосмоса Анади, бенг. Онади (Anadi — "не имеющий начала", "вечный"), то же, что и Анадья, см. [11] и [БНППП, с. 12]. Чхайя (Chiya) — одно из обозначений Шакти, см. [15]

(обратно)

286

… пяти телах … — в тексте рапса sarira — имеются в виду пять таттв, см. [253]

(обратно)

287

Покои — здесь чакра Сахасрара.

(обратно)

288

Ангул (angula) — мера длины, около одного сантиметра.

(обратно)

289

Хара и Гаури — здесь высший абсолют (брахман) и шакти Кундалини.

(обратно)

290

Удержишь в доме солнца луну… — дом солнца — по-видимому, ток Сушумна; луна — жизненный нектар. См. [164]

(обратно)

291

Три гуны (guna) — три состояния, качества, творческой энергии (шакти) Шивы: сатва, бенг. шотто (sattva) — легкость, свет, добро; раджас, бенг. роджо (rajas) — активность, движение, тамас, бенг. томо (tamas) — инертность, косность, разрушение, Трактат "Горакшашатака" называет местом их обитания в человеческом теле, микрокосмосе, чакру Аджну, см. [Briggs, с. 289].

(обратно)

292

Огонь к огню… в земле остается… — см. [265]

(обратно)

293

Cознание (mana) — здесь индивидуальное сознание (jivatma), состояние которого зависит от контроля йогом дыхания, см. [237] и [171]

(обратно)

294

… лучший из гусей … в город Брахмы — город Брахмы (Brahmapura) — по-видимому, здесь космическое небытие, где находится трансцендентальный высший абсолют — брахман (атман), аналогом его в человеческом теле является чакра Сахасрара. К брахману, по представлению йогов, и отлетает прана. Ср. данный фрагмент текста с [ГШ, с. 80, 160]; лучший из гусей — см. [201]

(обратно)

295

--">