Автор неизвестен -- Древневосточная литература - Японские легенды о чудесах

Легенды из «Нихон рёики». — «Народы Азии и Африки». 1981, № 3.

(обратно)

90

приобретешь силу Нараэны (санскр. Нараяна) — высшее божество индуистской мифологии, включенное затем в буддийский пантеон.

(обратно)

91

сэн — мелкая монета.

(обратно)

93

царь Хирури уничтожил 99 млн. 900 тыс. шакьев — из-за низкого происхождения его матери царевича Хирури (санскр. Вирудхака) унизили в Капилавасту, замке шакьев. Когда он взошел на трон, Вирудхака отомстил им.

(обратно)

94

9-го года эры Драгоценной Черепахи — 778 г.

(обратно)

95

Бинго — совр. префектура Хиросима.

(обратно)

96

Сануки — совр. префектура Кагава.

(пер. А. Н. Мещерякова)

Текст воспроизведен по изданию: Японские легенды о чудесах IX-XI вв. М. Наука. 1984

(обратно)

99

но воины Тан разграбили страну — это произошло в конце 60-х годов VII в.

(обратно)

100

и сам государь Тан — имеется в виду император Сюань-цзун (правил в 713 — 755 гг.).

(обратно)

101

во 2-м году эры Заботы о Престарелых — 718 г.

(обратно)

102

на помощь войскам Пэкче — экспедиционный корпус отправлялся на материк в 660 и 663 гг.

(обратно)

103

Цукуси — совр. остров Кюсю.

(обратно)

104

государя тронул их рассказ — имеется в виду государыня Саймэй (655 — 661) или государь Тэнти (668 — 671).

(обратно)

105

поскольку ее сын Дин-лань поклонялся ей — его мать умерла, когда Дин-ланю было 15 лет. Он вырезал из дерева ее статую и заботился о ней, как о живой. Из ревности его жена обожгла статуе лицо, и после этого у нее выпали все волосы.

(обратно)

106

даже женщина на картине, которую возлюбил монах, отдалась ему — см. «Слово о страсти любовной к статуе богини Китидзё и о ее удивительном ответе».

(обратно)

107

Хиросэ — совр. префектура Нара.

(обратно)

108

чтобы, она стала хозяйкой в доме — сюжет этой истории построен таким образом, что он отражает существовавший обычай Передачи наследства по женской линии от тетки к племяннице.

(обратно)

109

4-го года эры Божественной Черепахи — 727 г.

(обратно)

110

в округе Соу-но-Ками. — совр. г. Нара.

(обратно)

111

Ямасиро — совр. столичный округ Киото.

(обратно)

112

в горном храме Тину — многие буддийские «рамы в Японии возводились в горах. И до прихода буддизма горы почитались за место, где обитают боги, души предков и аккумулируется чудесная Энергия.

(обратно)

113

богини Китидзё (санскр. Шримахадеви) — индуистская по своему происхождению богиня, включенная впоследствии в буддийский пантеон. Почиталась подательницей богатства.

(обратно)

114

по шесть раз в день — двадцать четыре часа делились на шесть частей, по четыре часа в каждой.

(обратно)

117

Сюконгодзин (санскр. Ваджрадхара) — защитник буддизма, ведическое по своему происхождению божество, позднее вошедшее в буддийский пантеон.

(обратно)

118

привязав веревку к ногам божества — способ моления, когда другой конец веревки молящийся держит в руках. Стал популярен в период Хэйан, особенно среди адептов, ставивших своей целью возрождение в Краю Вечной Радости.

(обратно)

120

тысячерукой Каннон — скульптурное изображение Каннон, обычно с сорока руками, в каждой из которых находится по одному глазу. Считалось, что каждой рукой Каннон спасает 25 тварей.

(обратно)

121

Дзюннин — правил в 758 — 764 гг.

(обратно)

122

7-го года эры Небесного Покоя и Знаков Закона — 763 г.

(обратно)

123

на небе Бонтэн — небо Брахмы, самое низкое в буддийской космологической модели.

(обратно)

124

одиннадцатиликую Каннон — одиннадцать ликов подобного скульптурного изображения символизируют различные ипостаси Каннон: сострадательную, устрашающую и т. п.

(обратно)

125

государыни Абэ — занимала трон дважды: в 749 — 758 гг. (под именем Кокэн) и в 764 — 770 гг. (Сётоку).

(обратно)

126

Муцу — совр. префектуры Фукусима, Мияги, Иватэ и Аомори.

(обратно)

127

«Шастру об учителе Юга» — под шастрой понимается канонизированное толкование вероучения учениками Шакьямуни и его последователями.

(обратно)

128

2-го года --">