Коллектив авторов - Пифагор. Золотой канон. Фигуры эзотерики

И встав во главе их всех, остров велю заселить,

Который зовут Меламфиллом^[34], из-за добрых почв.

И город назови Самосом, подобно городу Саме.

(Здесь и далее без ссылок перевод составителя)

Колония (АПОIКIА) была основана жителями Самы согласно предсказанию оракула. Колонисты перенесли на новое место все свои прежние представления о духовной и общественной жизни: почести богам, порядок жертвоприношений, деление на роды и фратрии^[35]. Родители Партении происходили из рода славного Анкая.

Отец Пифагора был неким финикийцем^[36] (по другим сведениям — сирийцем^[37] или тирийцем^[38]), родом из города Тира^[39]. Этот дактилиоглиф^[40], а впоследствии хлеботорговец, приплыл на Самос по торговым делам и удостоился за добрую проксению (гостеприимство^[41]) самосского гражданства и греческого имени Мнесарх (MNHΣAPXOΣ)^[42].

Клеанф^[43] в V книге своих «Мифических повествований» говорит, будто Мнесарх был сирийцем из сирийского города Тира, который однажды в неурожайный год приплыл на Самос по торговым делам и устроил раздачу хлеба. За это он был удостоен самосского гражданства.

Другие говорят, что Мнесарх был сыном Мармака, внука Гиппаса, правнука Эвтифрона и праправнука Клеонима, Флиунтского^[44] изгнанника, и так как Мар-мак проживал на Самосе, то принято считать, что Пифагор — самосец.

Диоген в книге «Чудеса по ту сторону Туле^[45]» сообщает, что Мнесарх был тирренцем — из тех тир-ренцев^[46], которые заселили Лемнос^[47], Имброс^[48] и Скирос^[49], что он объездил много городов и стран.

Клеанф упоминает также о двух старших братьях Пифагора — Евносте^[50] и Тиррене^[51].

1. Аполлон посылает на землю душу-спутницу для воплощения в ребенке Партениды

Душа будущего Пифагора была ниспослана людям волей Аполлона, ибо она состояла в близком родстве с сияющим духом этого бога и уже давно была его спутницей^[52] (ΣYNOПAΔOΣ) в небесном воинстве богов и даймонов. Эта душа и воплотилась в чреве Партениды.

Когда однажды Мнесарх-самосец вместе с молодой женой, у которой признаки беременности еще не были явными, оказался во время своей торговой поездки в Дельфах, он спросил оракула о своем будущем плавании в Финикию. Пифия изрекла:

Плаванье прибыльным будет и очень удачным,

Фебу^[53], Зевесову сыну, рожден будет сын Партенидой,

Средь всех, когда-либо живших, выделяясь красою

И мудростью, и принесет он роду людскому

величайшую пользу на все времена.

Мнесарх тотчас же дал своей жене имя Пифаида^[54] в честь дельфийской пророчицы Пифии и, охваченный радостью, вернулся на Самос.

2. Порождающая сила молодости отца проникла в лоно матери, пробудила и привела в движение новую жизнь, излучающую огонь. Рождение Пифагора

Фебу, Зевесову сыну, рожден Пифагор Пифаидой,

Всех самиянок она превосходила красой.

(Пер. М. Л. Гаспарова)

Накануне седьмого дня жизни ребенка женщины, согласно обычаю, танцевали перед роженицей и младенцем, лежащими на ложе, призывая Мойр^[56] принять дитя под свое покровительство, дабы они даровали его душе гармоничные отношения с небесами, чтобы до наречения имени младенец не стал добычей Таната^[57].

На седьмой день поутру дитя принесли к отцу и положили ему на колени. Мнесарх нарек младенца именем Пифагор, ибо о нем объявила Пифия. Так мальчик получил имя и право на жизнь.

3. Теленок весной резвится на зеленом лугу, и вся земля украшена цветами, как невеста, ожидающая своего жениха. Пифагор принимает и усваивает пищу, укореняется на земле, растет и набирается сил