Дэвид Юм - Исследование о человеческом разумении
Название: | Исследование о человеческом разумении | |
Автор: | Дэвид Юм | |
Жанр: | Философия, Литература XVII-XVIII веков (эпоха Просвещения) | |
Изадано в серии: | librarium | |
Издательство: | Рипол Классик | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-386-10345-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Исследование о человеческом разумении"
«Исследование о человеческом познании» – одна из центральных работ шотландского мыслителя Дэвида Юма и одно из наиболее важных сочинений просвещенческой философии. В ней Юм дает общее теоретическое представление об основополагающих принципах человеческого мышления и восприятия, которые он на протяжении всей своей творческой деятельности раскрывал в самых разнообразных предметных областях – этической, политической, экономической, эстетической, религиозной и т. д. Эта книга вновь приковала к себе внимание в начале XXI века в наиболее актуальных направлениях современной философии.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философские концепции,знаменитые философы,великие мыслители
Читаем онлайн "Исследование о человеческом разумении" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
3. Критика идеи «Я» у Юма – это критика тезиса о тождестве личности. Идея «Я» определяется в качестве впечатления неизменности личности, обладающего сквозным характером: мы можем по-разному себя чувствовать, к нам в голову могут приходить разные мысли, но впечатление неизменности личности остается стабильным. По Юму, это тождество является фикцией, хотя и настолько мощной, что преодолеть ее попросту невозможно. По Юму, фиктивность тождества личности доказывается уже тем, что якобы определяющего его впечатления не существует в качестве эмпирического факта. Идея «Я» на деле представляет собой «пучок восприятий» (bundle of perceptions)[11]. Юм сопоставляет «Я» с местом «вроде театра, в котором выступают друг за другом различные восприятия; они проходят, возвращаются, исчезают и смешиваются друг с другом в бесконечно разнообразных положениях и сочетаниях»[12]. Откуда же тогда берется упомянутое представление о тождестве личности?
Все дело в совокупном воздействии трех отношений – сходства, смежности в пространстве и последовательности. По Юму, память предоставляет идею длинной последовательности впечатлений, которые сходны друг с другом и часто включается в цепь мыслей, что, собственно, и создает идею одного и того же объекта, переносимую индивидом на самого себя, отсюда и эффект тождества личности[13].
Однако самого Юма можно было бы упрекнуть в нерефлексивности по отношению предпосылкам его собственной скептической критики: Юм подвергает идеи критике, опираясь на концепцию психологического атомизма. Для Юма изначальная перцептивная данность – это всегда множество, хотя с точки зрения опыта это далеко не очевидно. Принятие Юмом атомистической установки объясняется историческим влиянием картезианского механицизма. В юмовской психологии образ механизма исчез, но присущий ему атомистический принцип был перенесен на восприятие.
Причинность, привычка, вероятность. Сказанное выше позволяет нам более точно и содержательно воспроизвести юмовскую концепцию скептицизма. Юм характеризует последний в качестве скептицизма по отношению к разуму, который он обсуждает в третьей части «Трактата о человеческой природе» и с IV по VII главу «Исследований о человеческом познании».
Скептическое отношение к разуму вовсе не означает того, что Юм отказывает разуму в какой-либо достоверности вообще, сводя все исключительно к опыту. Юм согласен с тем, что разум способен выносить достоверные математические и геометрические суждения (так называемые аналитические суждения). Таковы, к примеру, следующие суждения: сумма квадратов катетов в прямоугольном треугольнике равна квадрату гипотенузы, трижды пять равно половине тридцати и т. д. Все эти суждения касаются исключительно идей и не требуют обращения к опыту.
То, что Юм называет скептицизмом по отношению к разуму, является скептицизмом по отношению к ложно приписываемой разуму способности определять опыт. А именно: разум не в состоянии определять отношение причины и следствия, которое его структурирует. Определение через отношение причины и следствия – это определение, при котором от объекта актуально данного в опыте заключают о существовании другого объекта, не данного актуально в опыте. По Юму, разум не способен делать такого рода заключения, поскольку отношение двух различных не математических объектов не может быть выведено a priori из понятия одного из них. По Юму, отношение причины и следствия можно вывести только из повторяющегося опыта – привычки. Именно потому, что мы многократно наблюдали, что солнце восходит каждый день, мы переносим прошлое на будущее и таким образом предсказываем восход солнца, хотя нет ничего, что могло бы придать восходу солнца объективную необходимость[14]: «Суждение “солнце завтра не взойдет столь же ясно, и столь же мало заключает в себе противоречие, как и утверждение, что “оно взойдет”»[15]. Иными словами, только потому, что мы привыкли, что солнце восходит каждый день, мы с твердой уверенностью утверждаем, что солнце взойдет завтра.
Поясняя отношение причинности, Юм выделяет три условных уровня достоверности последней: случайность, вероятность и вера. Условными они является потому, что обозначают (за исключением случайности) лишь наиболее резко --">Книги схожие с «Исследование о человеческом разумении» по жанру, серии, автору или названию:
Валерий Борисович Салов - Sine Qua Non (О происхождении и значении термина «антисемитизм». Филологическое исследование) |
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ - О подчинении женщины Жанр: Философия Год издания: 2020 Серия: librarium |
Фаддей Францевич Зелинский - Религия эллинизма Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2021 Серия: librarium |
Другие книги из серии «librarium»:
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ - О подчинении женщины Жанр: Философия Год издания: 2020 Серия: librarium |
Готфрид Вильгельм Лейбниц - Монадология Жанр: Зарубежная классическая проза Год издания: 2020 Серия: librarium |
Стендаль - О любви Жанр: Литература ХIX века (эпоха Промышленной революции) Серия: librarium |
Макс Вебер - Политика как призвание и профессия Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2018 Серия: librarium |