Сергей Михайлович Шведов - Страсти Вокруг Мечети Айя Басилай

религии. Этот свой шаг укры объясняли кровным родством Исхака и Измаила, сыновей праотца Ибрагима.

Разумеется, мусульмане почитают Исхака в качестве исламского пророка. Согласно Корану, Исхак и его потомки — благословенны, пока сохраняют их завет с Аллахом. Но этот взгляд не находит поддержки у многих мусульманских учёных–суннитов в последнее время. Участие этих вероотступников бросило бы прямой вызов мусульманской теократии в Москвабаде и покрыло бы позором весь халифат. И подлило бы масла в огонь распрей в аррусийской Умме. Не ко времени предложенный и разумно отвергнутый диспут мусульманских теологов и без того касался бы болезненной темы безнравственного поведения во время беспорядков на Кызыл Майдане мюридов шейха Абуль — Хасана аль-Ашари, осуждённого на 25 лет заключения за убийство его коллеги, правоверного муршида, имени которого мы не вправе разглашать, пока не закончилось следствие по другим обвиняемым. Напомним, что трое из его мюридов были посажены на кол на Лобном месте напротив священного для всех мусульман Кырымля. Но другие участники уличных беспорядков ещё находятся под следствием.

Мы, русские правоверные, всегда готовы к любому диспуту и беспристрастному обсуждению самых острых социальных проблем в молодёжном движении. Мы говорили это ранее и повторяем это снова: мы согласны обсудить только то, на чём стоим мы, ведь это истина, которая была провозглашена на основе доказательств из Писания, Сунны и иджмы. Мы не хотим дискутировать, касаясь вопросов иджтихада, — напротив, мы хотим обсудить окончательно сгладить острые вопросы русской Уммы, окончательно сформировавшиеся идеи религии Повелителя миров. Мы будем говорить об обсуждаемых вещах, лишь используя слова «Аллах сказал» и «Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал».

Мы не утверждаем, что и бандитствующие малолетки из русских мусульман непогрешимы. Но так уж безобидны молодые персияне, включая таджиков и афганцев? Они хотят главенствовать в Москвабаде, а русскую и татарскую суннитскую молодежь оттеснить на обочину Уммы. И никакие диспуты улемов не утихомирят русских правоверных, покуда будет продолжаться эта наглая сегрегация. Безусловно, молодые люди подвержены влиянию эмоций, они оступаются, но они коренные жители Москвабада, а не мигранты из Кабула, Дюшамбе и Тегерана. Тот, кто защищает ложь, уже побеждён, и в этом нет сомнений.

Глава совета муфтиев мусульман Аррусии Зейнатулла призывает правоверных не участвовать в бесполезных спорах: «Пусть Аллах дарует облегчение мухаддису, шейху Абуль — Хасана аль-Ашари, и пусть Он сделает его тем, от кого будет исходить польза, когда он выйдет на свободу. Мы считаем его одним из тех людей, кто честен и правдив, кто заслуживает достоинства и почёта, но Иблис на Кызыл Майдане навёл на него временное умопомрачение. Пусть Аллах укрепит даже в тюрьме его непоколебимость в вере».

Также председатель Совета муфтиев халифата Равиль Зейнатулла призвал мусульман глубже вникать в труды классиков исламского права, а не тратить время на пустые псевдобогословские диспуты. Выступая в четверг в Петробургасы в Зимнем дворце на конференции по ортодоксальному ханафитскому мазхабу, Р. Зейнатулла призвал верующих ни в коем случае не поддаваться провокационным дискуссиям и не растрачивать своих сил на обсуждение так называемых проблем, таких как, например, какой длины штанов и какой длины бороды носить истинным мусульманам. «Разве эти вопросы волнуют русскую мусульманскую Умму сегодня? Разве такие вопросы актуальны в сегодняшнем мире?» — вопрошает муфтий.

Р. Зейнатулла согласился с мнением либеральной общественности, отстаивающей идею покаяния православных перед мусульманскими народами, которые были гонимы в период царской и советской оккупации, а искупление для них одно — вечное рабство на цепи с железными ошейниками. При этом мы ничуть не оскорбляем их православной веры — церкви с их клиром неприкосновенны. Каждый хозяин обязан отводить русских рабов на цепи на их богослужение и молебны пророку Исе по воскресениям и в престольные праздники. Вопрос здесь чисто прагматического порядка — водить ли русских по Москвабаду в деревянных колодках на ногах или можно использовать тонкие, но прочные стальные цепи, как практикуют в Америке в тюрьмах для смертников. Деревянные колодки ушли в прошлое. Мы ведь не живём во времена Гарун ар-Решида, а по Москвабаду --">