Алексей Николаевич Борисов - Смоленское направление. Книга 2

как образец правовых норм в горном деле. Согласно 'горному праву', нашедший пригодную к плавке руду получал рудничное поле размером 9100 м2 и на нем обязан был заложить не менее трех шахт. Хозяин земли – король или князь – взимал с горняка одну десятую часть добычи полезных ископаемых. На момент описываемых событий, де-юре, 'право' не существовало. Можно лишь предположить, что возникло оно из горной королевской регалии, на основании которой итальянский юрист Гоззиус и составил его в 1300 г.

(обратно)

82

Королевский чиновник – осуществляющий надзор за добычей серебра.

(обратно)

83

Расстояние от Оломоуца до Опавы – 74 км.

(обратно)

84

Средства обеспечивающие удобное положение всадника

(обратно)

85

В 1889 г. офицер драгунского полка М. В. Асеев во время отпуска проехал верхом на лошади из города Лубны бывшей Полтавской губернии в Париж. Он преодолел за 33 дня 2633 км и в Париже был участником Всемирной выставки, где было высказано немало похвальных слов по поводу совершенного им путешествия и высоких качеств русской лошади.

(обратно)

86

Германская система общения имуществ в браке, вено (Mitgabe, Brautschatz) отличается от приданого (Austeuer). К последнему принадлежат всякого рода движимости, которые жена, при вступлении в брак, приносит с собою собственно для себя и для домашнего обзаведения, а вено состоит из тех недвижимых имуществ и капиталов, которые жена приносит мужу не для покрытия одних только расходов при вступлении в брак, но с тою целью, чтобы этим в продолжение супружества облегчать ему издержки, с брачною жизнью сопряженные. Впрочем, вено составляет только то имущество, которое в брачном договоре именно было названо веном. В памятниках польского и литовско-русского права приданое, приносимое невестою называлось посаг, веном же называлась та сумма, которую муж записывал на своем имуществе в обеспечение приданого жены. Здесь Астрид рассуждает о германском Праве.

(обратно)

87

Вознесение, завершающее спасение Христа после смерти и возрождения – переходящий праздник в память вознесения Иисуса Христа на небеса, совершившегося, по преданию, на Масличной горе близ Вифании. Дата его передвигается в пределах мая – начала июня и приходится на сороковой день после Пасхи. В 1241 г. Пасха приходилась на 31 марта.

(обратно)

88

В этот день, десятого мая, славяне празднуют именины Земли. Нельзя производить никаких земляных работ, нельзя пахать, боронить и втыкать в землю колья, ибо Земля отдыхает.

(обратно)

89

Маленькие рачки (личинки) выклевываются из икры чаще всего в третьей декаде мая и первой декаде июля.

(обратно)
--">