Владимир Владимирович Святловский - Русский утопический роман. Фантастическая литература: Исследования и материалы. Том II

POLARIS

ПУТЕШЕСТВИЯ . ПРИКЛЮЧЕНИЯ . ФАНТАСТИКА

XСIII

Salamandra P.V.V.

Владимир
Святловский

РУССКИЙ
УТОПИЧЕСКИЙ
РОМАН

Фантастическая литература:
исследования и материалы

Том II

Salamandra P.V.V.

Cвятловский В. В.
Русский утопический роман (Фантастическая литература:
Исследования и материалы. Том II). — Б. м.: Salamandra
P.V.V., 2015. — 108 c., илл. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. XСIII).

В книге представлено исследование одного пионеров русского
фантастоведения, историка и экономиста В. Святловского, посвященное литературным утопиям. В качестве приложения публикуется примыкающая к этой монографии работа «Коммунистическое государство иезуитов в Парагвае в XVII и XVIII cт.», где
рассматривается реальная попытка построения теократическокоммунистической утопии.

© Salamandra P.V.V., оформление, 2015

Глава I.
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ.

Начавшееся в последнее время, примерно лет тридцать
назад, более усиленное изучение истории социализма не
могло обойти молчанием продолжительный предварительный период ее развития — утопический социализм. Отношение к предмету было недостаточно внимательным, чему,
конечно, способствовала та своеобразная форма выявления
мысли и ее пропаганды, которая издавна была усвоена
этой частью идеологических построений. Мечтатели и провозвестники новых политических и социально-экономических оснований общественного устройства придавали своим
планам ясность и занимательность, излагая их в виде романов или путешествий. Беллетристика, став излюбленной формой выражения социалистической мысли, обрисовывала государство будущего — новый социальный строй,
обыкновенно в той или иной мере коммунистический, — в
определенной и законченной картине. Получавшееся вместо теоретического изложения идей живое описание, глубина и художественность которого зависели от степени таланта автора, необыкновенно расширяло усвояемость и круг
читателей. Литература почти всех культурных стран располагает гирляндами таких произведений.
Начиная с наиболее популярного сочинения этого рода, опубликованного в 1516 году английским гуманистом и
канцлером Томасом Мором — «Золотой книжечки об острове Утопии», все подобного рода произведения получили
отсюда наименование у т о п и ч е с к и х. Мор, впрочем, не
был ни родоначальником утопизма, ни первым поставившим художественное творчество на службу социальных идей.
Утопии составлялись задолго до Томаса Мора, и в античной Греции, — где их пишут и Евгемер, и Ямбул, и Феопомп, и в средние века, когда их слагают и араб Ибн-Тафейль, и француз Пьер Дюбуа, и чех Петр из Хельчиц. То6

мас Мор с своей ставшей надолго классической «Утопиею»
был только одним из первых писателей, придавшим утопизму вполне светский характер и обосновавшим свой вымысел на условиях реальной исторической действительности.
Сроднившаяся с утопизмом беллетристическая форма
все же не являлась исключительным приемом изложения
планов устройства общества будущего. Утопические построения были иногда лишены беллетристической оболочки. Сам родоначальник социализма великий Платон изложил свои взгляды в виде поучительного философского диалога. Минуя беллетристику, социализм пропагандировали
и многие позднейшие утописты: Георгий Гемистос Плетон, Корнелиус Плокбой, Джон Беллерс, Сен-Симон, Роберт Оуэн. Но все же беллетристическая форма являлась
самою устойчивою и излюбленною формою изложения
утопии. В итоге выработались свои традиционные манеры,
свой условный стиль, своего рода ложно-классицизм. Наиболее шаблонный подход к царству грядущего — это описание новой страны как результат кораблекрушения у ее
берегов или пробуждения после долгого сна в новой обстановке. Иногда завязкою служит вымысел о находке рукописей, излагающих приключения на той или иной территории будущего.
Вступительный вымысел бывал иной раз так художественно изображен, что вызывал доверие более наивного
читателя. Долгое время ломали головы над определением
местоположения Атлантиды — мифической страны, изображенной Платоном в Критии и Франциском Бэконом в «Новой Атлантиде». Об этих догадках существует целая литература.В XVI веке разгоряченная новыми открытиями фантазия настойчиво разыскивала Моровский остров на географических картах. Не сразу сообразили, что точный адрес
царства социального идеала был --">