Эмиль Дюркгейм - Самоубийство
litresНазвание: | Самоубийство | |
Автор: | Эмиль Дюркгейм | |
Жанр: | Детская образовательная литература, Философия, Социология | |
Изадано в серии: | Философия – neoclassic | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-17-111956-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Самоубийство"
Эмиль Дюркгейм (1858—1917) – французский социолог и философ, профессор университетов Бордо и Сорбонны, основатель французской социологической школы, один из основоположников социологии как самостоятельной науки.
Эта книга, впервые изданная еще в 1897 году, стала образцом социологического исследования. Дюркгейм использовал метод вторичного анализа существующей официальной статистики и, основываясь на обширном фактическом материале, проанализировал феномен самоубийства с самых различных сторон: социальной и морально-психологической, религиозной и этнической.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философские концепции,проблемы человека,социологические исследования,социально-психологические проблемы
Читаем онлайн "Самоубийство" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Таким образом, под предлогом того, чтобы дать науке более глубокую подпочву, основывая ее на психологическом строении индивида, ее отделяют от единственного свойственного ей предмета. Обыкновенно в таких случаях не замечают того, что социологии не может быть там, где нет общества, а общества нет там, где есть только индивиды. К тому же эта концепция является одной из главных причин, поддерживающих в социологии вкус к неясным обобщениям. Вполне естественно, что если за конкретными формами социальной жизни не признается самостоятельного существования, то нет и желания заниматься их описанием.
Мы твердо надеемся, что, читая нашу книгу, каждый согласится с нами в том, что над индивидом стоит высшая духовная реальность, а именно коллектив. Когда станет очевидно, что у каждого народа существует свой особый процент самоубийства, что процент этот более постоянен, чем общая смертность, что если он вообще эволюционирует, то – следуя коэффициенту ускорения, свойственному каждому обществу, что все его колебания в различные моменты дня, месяца, года только воспроизводят ритм общей социальной жизни; когда убедятся, что брак, развод, семья, религиозная община, армия и т. д. влияют на него по точно определенным законам, из которых некоторые могут быть выражены даже цифрами; когда убедятся во всем этом, то откажутся видеть в этих состояниях и институтах какие-то идеологические установления, не имеющие ни силы, ни значения. Тогда почувствуют, что это – реальные, живые действующие силы, которые, определяя собою индивида, тем самым ясно доказывают, что они не зависят от него, по крайней мере тогда, когда он входит в качестве элемента в те комбинации, результатом которых они являются. По мере того как вышеназванные силы формируются, они налагают свою власть на индивида. Приняв это во внимание, легче понять, каким образом социология может и должна быть объективной, ведь она имеет перед собой столь же определенные и столь же прочные реальности, как предмет изучения психолога или биолога[1].
Нам остается выразить свою благодарность нашим бывшим ученикам г-ну Феррану, преподавателю Высшей первоначальной школы в Бордо, и г-ну Марселю Моссу, приват-доценту философии, за ту готовность помочь нам, которую они проявили, и за те незаменимые услуги, которые они нам оказали.
Введение
I
Так как самое слово «самоубийство» бесконечное число раз употребляется в нашей речи, то, казалось бы, можно рассчитывать, что точный смысл его понятен каждому и определение его с нашей стороны будет совершенно излишним. Но на самом деле слова нашей обыденной речи, как и выражаемые ими понятия, всегда и неизбежно двусмысленны, и тот ученый, который стал бы употреблять эти слова в их обыкновенном значении и не подвергая их никакой предварительной обработке, стал бы неминуемо жертвой серьезных недоразумений. Не только понимание слова так широко, что изменяется в различных случаях по мере надобности, но, кроме того, так как классификация ходячих понятий не имеет своим основанием методического анализа, а только передает смутные и неясные впечатления толпы, то можно беспрестанно наблюдать, как целые категории совершенно разнородных фактов непонятно почему собраны под одной рубрикой или как явления однородные называются разными именами. Итак, если --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Самоубийство» по жанру, серии, автору или названию:
Клайв Стейплз Льюис - Христианство (сборник) Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2018 Серия: Философия – neoclassic |
Людвиг Витгенштейн - Философские исследования Жанр: Философия Год издания: 2018 Серия: Философия – neoclassic |
Эрих Фромм - Вы будете как боги Жанр: Психология Год издания: 2021 Серия: Философия – neoclassic |
Эмиль Дюркгейм - Самоубийство Жанр: Публицистика Год издания: 1994 |
Другие книги из серии «Философия – neoclassic»:
Гюстав Лебон - Психология народов и масс Жанр: Психология Год издания: 2016 Серия: Философия – neoclassic |
Зигмунд Фрейд - Психология масс и анализ человеческого «я» Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: Философия – neoclassic |
Реймон Арон - Опиум интеллектуалов Жанр: Философия Год издания: 2015 Серия: Философия – neoclassic |
Бертран Рассел - История западной философии Жанр: Философия Год издания: 2016 Серия: Философия – neoclassic |