Владимир Вениаминович Бибихин - Энергия

B I B L I O T H E C A
Б О Г О С Л О В И Е ,

I G N A T I A N A

Д У Х О В Н О С Т Ь ,

Н А У К А

Б. Б. Бибихин

ЭНЕРГИЯ

AIM

ÏÏIG
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ, ТЕОЛОГИИ И ИСТОРИИ СВ. Ф О М Ы
МОСКВА

2010

Научный совет издания:
о. Михаил Арранц (SJ.) f
Анатолий Ахутин
Владимир Бибихин f
о. Октавио Вильчес-Ландин (SJ.)
Андрей Коваль — ученый секретарь
о. Рене Маришаль (SJ.)
Николай Мусхелишвили
Дмитрий Спивак

Бибихин В.В.
Энергия — М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы,
2 0 1 0 . - 4 8 8 с.
Энергия как центральная проблема европейского человечества про­
ясняется в свете классической онтологии. Ключевым моментом здесь
исходно была и остается действительная (действенная) полнота бытия.
Неустанная энергия неподвижного перводвигателя в античности сопо­
ставляется с современным опасением исчерпания ее источников в плане­
тарном и энтропии в космическом масштабах. Прослеживается история
энергии от Аристотеля через средневековое осмысление акта (актуаль­
ности) до современного энергетизма. Оценивается движение соответ­
ствующего понятия в отечественной мысли от освоения паламитского
догмата о божественных энергиях через развитое учение об энергиях у
А.Ф. Лосева до синергетики С.С. Хоружего.
© В.В. Бибихин,2010
© O.E. Лебедева, составление, примечания, 2010
© Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010
ISBN 978-5-94242-051-2
Текст публикуется в авторской редакции с сохранением орфографии и
пунктуации.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроиз
в какой бы то ни было форме, включая размещение в сети Интернет, без пи
ного разрешения владельцев авторских прав.

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие

5
Лекции
9
33
52
74
94
114
135
153
173
194
213
232
253
259
263
267
278
291

I (30.10.1990)
II (20.11.1990)
III ( 27.11.1990)
IV (4.12.1990)
V (11.12.1990)
VI (18.12.1990)
VII (25 декабря 1990)
VIII (12 февраля 1991)
IX (19.02.1991)
X (26.2.1991)
XI (5.3.1991)
XII (12.3.1991)
XIII-XIV (19.3.1991)
XIV (16.4.1991)
XV (23.4.1991)
XVI (7.5.1991)
XVII (14.5.1991)
XVIII (21.5.1991).
Приложение
Энергия (Семинар в ИФ 25.9.1990)
Энергия. Введение. (Доклад в ИФ 26.1.1993
Материалы к исихастским спорам
Энергия 1-5 (редакция 2002 г.)
Темы к зачету (2002)

309
322
346
384
476

Примечания составителя

479

ПРЕДИСЛОВИЕ1
Античное ощущение энергии (действительности) как осуществлен­
ной полноты бытия (Аристотель) продолжает присутствовать непро­
ясненным образом в современном сознании. В совершенствуемой
технологии добычи и переработки энергоносителей продолжается
по существу то искание действительности как действенности, кото­
рым традиционно занята религиозная и философская мысль. Акту­
альность энергии развертывается в деятельности, так или иначе за­
хватившей в наши дни каждого человека.
Апория современного человечества, неспособного поддерживать
свою жизнедеятельность без масштабного использования энергии, с
одной стороны, и не имеющего дальних перспектив выживания при
нынешних нормах ее расходования, с другой, возвращает к аристо­
телевской и, шире, античной энергии покоя. Ее важнейшая и вместе
с тем самая проблематичная черта заключается в неустанности и не­
исчерпаемости («...всегда в энергии солнце и звезды и всё небо, и
не надо бояться, что когда-то остановятся, как боятся пишущие о
природе; и они не устают, делая это», Аристотель), заставляя пере­
проверить их основания.
В курсе лекций предпринимается попытка обойтись без редук­
ции энергии к возможности и к незавершенному акту движения. По
Аристотелю, перемещение из пункта А в Б, будучи движением, не
является энергией, когда имеет целью не само себя, а достижение
пункта Б, тогда как счастье, также не исключающее движения, яв­
ляется энергией в той мере, в какой жизнь вполне осуществляет в
нем себя. В качестве феноменологической базы для анализа энер­
гии как полноты действительности (действенности) предполагается
рассмотреть опыт творчества. Феноменология может и должна быть
принята в более широком смысле чем анализ данных сознания. Она
опирается на весь экономический, политический и духовный опыт
человеческого существа и исторических сообществ.
В работе разобрана полемика Гегеля с Кантом вокруг действиСоставлено на основании заявки и отчета в РГНФ. — Прим. ред.

5

ПРЕДИСЛОВИЕ

тельности мысли (казус «ста талеров») в связи с хайдеггеровским
анализом тезиса --">