Петр Евгеньевич Астафьев - К вопросу о свободе воли

Астафьев Петр Евгеньевич
К вопросу о свободе воли

П. Е. Астафьев

К вопросу о свободе воли (Из трудов Московского Психологического Общества)

Москва, Типография А.Гатцука, Никитский бульвар, собственный дом. 9.

Дозволено цензурою. Москва, 18 октября, 1889 года.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Давно уже (еще в 1874 году) начав работать над сложным и трудным вопросом о свобод воли, я быть может еще много лет откладывал бы издание в свет результатов моей работы поэтому предмету, если бы не был подвинут к тому характером занятий Психологического Общества за последний год. Целый ряд рефератов и заседаний Общества за это время был посвящен исключительно обсуждению вопроса о свободе воли и весь третий выпуск "трудов" Общества предназначался специально для статей об этом предмет, представляющих взгляды на него с различных философских точек. Изложить в таком сборнике наряду с другими, выработанный и мною взгляд на глубоко и издавна интересующий меня предмет -- казалось мне тем привлекательнее, что изложение этого взгляда более, чем другие издания мною до сих пор монографии по разным психологическим и философским вопросам, выражает самую сущность моего мировоззрения в его целом. Вот ближайшие причины появления в свет настоящего очерка. Ограниченные размеры места, которым я мог располагать в Сборнике, где этот очерк помещен, объясняют часто по необходимости слишком суммарный характер, -- а долгое время, в течение которого вырабатывался мой взгляд на предмет, -- некоторую естественную неровность изложения (только I-я и V-я главы написаны мною вновь, III-я же и IV-я взяты почти целиком из рукописи еще 1876 года). Сожалея об этой неровности, совершенное исправление которой слишком однако же за держало бы выход в свет третьего выпуска, трудов "Психологического Общества, я не особенно сожалею о вынужденной сжатости изложения. Вопросы такой громадной, подавляющей сложности, как вопрос о свободе воли, более других нуждаются именно в суммарном, сводящем их на немногие основания понятия изложении, -- более других требуют, чтобы изложение это давало non multa sed multum. К тому же и в обстоятельных статьях того же Сборника, принадлежащих уважаемым товарищам Н. Я. Гроту и Л. М. Лопатину, читатель найдет массу рассуждений, могущих превосходно восполнить оставленные мною во многих частностях пробелы, при всем различии наших точек зрения.

Из понятий, весьма существенных для моей собственной точки зрения на вопрос о свободе воли, мало затронуты мною или недостаточно выяснены два: понятие о природе внутреннего опыта, в котором нам дана воля, и понятие усилия. Причина этого в том, что оба понятия, (бывшие предметом особых рефератов, читанных мною в Психологическом Обществе в 1887 и 1888 годах) составляют предмет специального труда, представляющего основу и синтез всего моего мировоззрения и который я в непродолжительном времени надеюсь издать под заглавием "внутренний опыт, как начало всеобщего мировоззрения". Неполнота настоящего очерка в этом отношении, -- недостаток, какого трудно, если не вовсе невозможно, избежать во всякой монографии, -- как отрывке,-- вообще.

П. Астафьев.

1889 года 10 Октября.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие.

Глава I. Постановка вопроса по существу.

Глава II. Постановка вопроса в нет орт.

Глава III. Вопрос в учении детерминизма.

Глава IV. Вопрос в учении трансцендентальной свободы.

Глава V. Итоги и основания положительного решения.

 

К ВОПРОСУ О СБОБОДЕ ВОЛИ

Causa fmalis movet non secundum suum esse reale; sed secundum suum esse cognitum (схоластический афоризм).

I.

Тесно связанный со всеми, без исключения, основными понятиями Философского мировоззрения, на которых строятся и спекулятивная и нравственная и нравственно-религиозная теории, слагающая последнее, -- придавая своим решением этим теориям и то или другое направление, и тот или иной смысл в целом мировоззрении, -- "вопрос о свободе воли" в себе одном, как в фокусе, отражает все вопросы, сомнения, недоумения и заблуждения, через которые проходила философская мысль в истории каждой отдельной философской дисциплины порознь. В этом отношении взгляд того или другого философа на свободу воли может служить характеристикой всей его системы и пробным камнем ее важнейших достоинств и недостатков. В этом же отношении и история вопроса о свободе воли, несмотря --">