Юрий Иванович Семенов - Введение в науку философии. Книга 2. Вечные проблемы философии

обнаружить.
Объективный, т. е. независящий от самих общественных идей, источник этих идей,
объективное социальное бытие, нужно было искать. И вся последующая
магистральная история философской, социально-философской и историософской
мысли была прежде всего поиском объективного социального бытия. Только
открытие этого бытия могло дать ключ к пониманию движущих сил исторического
процесса.

Именной указатель

Введение в науку философии. Книга 2. Вечные проблемы философии
От проблемы источника и природы знания и познания до проблемы императивов
человеческого поведения
Семенов Юрий Иванович
Во второй из шести книг цикла «Введение в науку философию» рассматриваются
вопросы, над решением которых более двух с половиной тысячелетий билась
человеческая мысль. Это прежде всего проблемы источника и природы знания и
познания, специфики чувственного познания и его отношения к умственному
познанию, природы идеального и его отношения к мозгу (психофизиологическая
проблема), природы понятия, а тем самым бытия в мире общего и его отношения к
отдельному, сущности мышления, двух его видов: рассудка и разума и
соответственно существования двух наук о мышлении — логики формальной и
логики содержательной (диалектики), детерминизма и индетерминизма, свободы и
необходимости, императивов человеческого поведения.
Величайшим достижением философской мысли было открытие того, что мир
существует в сознании человека. Тем самым был решен вопрос о том, что такое
знание: знать о чем-то — значит иметь это что-то в своем сознании. Но это
открытие привело к постановке целого ряда новых проблем, прежде всего вопроса о
том, существует ли мир только в сознании человека или же он существует также и
вне его сознания, то есть объективно, а в случае второго варианта ответа — к
необходимости решить вопрос об отношении мира, каков он сам по себе (мира в
себе), к миру, каким он является в нашем сознании (миру для нас). Как
доказывается в книге, единственно верные ответы на эти вопросы состоят в том, что
мир существует не только в сознании, но и вне сознания, что мир для нас есть
идеальный дубль материального мира, а человеческое познание, соответственно, —
процесс превращения вещей в себе в вещи для нас, процесс идеального
дублирования материального мира, отображения последнего в человеческом
сознании.

--">