Дмитрий Андреевич Шашков - О единственной истинной государственной идеологии

известен потомкам как "палочник" – это особенно нелепая ложь, так как именно при нём в 1845 году была отменена "торговая казнь" – публичное телесное наказание. При нем же была освобождена половина крепостных крестьян – количество крепостных сократилось с 2/3 до 1/3 от общего числа крестьян. При нём же построены первые железные дороги и первые дороги с твердым покрытием, начала развиваться промышленность, созданы первые пароходы. Ему не могут простить поражения в Крымской войне, в которой Россия в одиночку противостояла трем сильнейшим в то время империям, и им совместными усилиями удалось захватить лишь один город Севастополь и то только наполовину! На остальных же направлениях – Балтике, Севере и Тихом океане – противник успехов не имел, причем на Балтике Российский флот впервые в мировой истории применил минные заграждения.

И конечно, страшно оклеветан Николай II. Среди только самых очевидных его заслуг – реформы Витте и Столыпина, которые сделали экономику России самой динамично развивающейся экономикой Европы; бурное развитие образования.

К сожалению, к тому времени Россия, как и вся Европа, была уже тяжело больна всё разрастающейся моральной деградацией общества, – а именно, ослаблением веры и распространением различных лжеучений: демократии, коммунизма, либерализма, социализма, национализма, анархизма, а также, различных сект.

Исключительная же заслуга Николая II в кротком своевременном отречение, в условия массового предательства его подданными веры, царя и отечества. В этих условиях попытка царя сохранить власть силой привела бы к первому витку гражданской войны. Как правило, перевороты и гражданские войны развиваются по следующему сценарию: первый этап – борьба консолидированных погромщиков-«революционеров» против законной власти; второй этап – после захвата власти погромщиками, их война друг с другом. Россия, милостью и кротостью царя своего Николая, была избавлена хотя бы от первого витка гражданской войны – Гражданская война 1917-1920 стала борьбой октябристов и февралистов. (Недаром последние не были благословлены на междоусобицу св. Патриархом Тихоном, а первые – и вовсе прямо анафематствованы.)

Русская монархия являет два благословения кротким милосердием монаршим – в начале и в конце своём – это князья Борис и Глеб, и это Николай II. Казалось бы, раз правда всецело на стороне князя Бориса, как и, почти тысячелетие спустя, на стороне Николая, значит, убей преступника, прозванного потомками Окаянным, или утопи восстание в крови… Например, Юстиниан так и сделал с восстанием «Ника», и оправдан историей, и принят Богом, – тоже святой. Это справедливо. Но поступок князя Бориса, как и императора Николая, выше справедливости – милосердие – не проливать крови, отречься от власти, позволив себя убить, в одном случае, вместе с юным братом Глебом, в другом – вместе с женой и детьми…

Народ не захотел над собой власти кроткого царя Николая II и получил над собой власть большевистских палачей. Это закономерно. Так всякий, не пожелавший над собой власти Кроткого Царя Христа, получит над собой власть бесов.

Современность и будущее.

Современный российский строй можно охарактеризовать как авторитаризм, власть авторитетного лидера, – к сожалению, такой строй не является монархией, так как лидер не помазан, не благословлен на царство, в связи с чем легитимность его не подкреплена высшей санкцией, высшей легитимностью, которая может быть только от Бога. Нет также и династии, венценосного семейства, обеспечивающего естественную преемственность власти, готовящего преемника к управлению страной с детства, а также дающего подданным добрый пример добродетельной семейной жизни. Нет и соборного единства народа…

Однако даже наш современный строй уже настоящий дар и милость Божия после почти века извращений сначала тоталитаризма, затем демократии! И смог этот дар принять в терпении и смирении «умный, добрый наш народ»! (выражение Грибоедова).

Да даст нам Бог сподобиться вскоре уже монархии!..

***

Монархия основана на любви народа к государю и государя к народу – то есть на единственной вневременной основе – на том, что «пребывает вовек», по слову апостола Павла. И несовершенные, временные и пресекающиеся монархии мира сего однажды сменятся совершенной и пребывающей вовек, в Вечности, Монархией истинной – после Второго славного и страшного пришествия Царя царствующих и --">