Виктор Гаврилович Лёвин - Динамика науки методологический дискурс
Название: | Динамика науки методологический дискурс | |
Автор: | Виктор Гаврилович Лёвин | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство «Спутник +», Москва | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Динамика науки методологический дискурс"
В книге исследуются социальные и когнитивные аспекты трансформации науки и научной деятельности. Рассматриваются вопросы формирования и эволюции научного метода. Дается характеристика научного творчества. Определяются смысл и перспективы современной научной революции.
Предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей, ученых, для широкого круга читателей, интересующихся проблемами развития современной науки.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: динамика науки, возникновение науки, научные традиции, научные революции, научное творчество, научный метод, эволюция научного метода.
Читаем онлайн "Динамика науки методологический дискурс". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (86) »
1. НАУКА КАК ВИД ПОЗНАНИЯ
Существуют различные виды познания: научное, обыденное, художественное, философское, религиозное, мифологически-магическое, моральное, паранаучное. Автор стремится уточнить эту картину путем разделения указанных видов на две большие группы.
Первую составляют преимущественно аксиологически ориентированные виды познания - религиозное, художественное, моральное, мифологически-магическое, которые обладают ярко выраженным ценностным содержанием, тесно связаны с проблемами человеческого существования, служат для выражения и обоснования идеалов человека.
В другую группу входят наука, философия, обыденное познание. Они активно используют рациональный подход, который оформляется как средство постижения действительности. Правда, существуют философские направления, которые сознательно стоят на позициях иррационализма (философия жизни, экзистенциализм), часто смыкаются с религией, мифологией, художественным сознанием. Однако и в этом случае философы не могут полностью покинуть почву рациональной, логически обоснованной аргументации, отказаться от парадигм исследовательского подхода, от теоретического анализа, без которого они рискуют оказаться бесповоротно за пределами философии.
Промежуточное место среди видов познания занимает паранаука. Ее представители объявляют себя подлинными учеными, новаторами в области науки. Нередко они сравнивают себя с профессионалами в области конкретных наук, оспаривают истины, добытые представителями академической науки, называют ученых ретроградами. В то же время по характеру своей деятельности, по системе аргументации этот вид познания находится в сфере мифологии и магии (уфология, физика веры, физика бога и пр.).
Рассматривая рационально ориентированные группы познания, автор исходит из того, что способ философского познания по преимуществу сводится к совокупности теоретических исследовательских процедур. Эмпирические же познавательные действия, например, наблюдение и эксперимент, не имеют самостоятельного значения в области философских исследований. Познавательный путь философии приводит к разработке обобщенных концепций знания. Напротив, говоря о ходе научного познания, будем учитывать, что оно включает в себя и теоретические, и эмпирические исследовательские действия, предполагает их тесную связь и взаимозависимость. Кроме того, в отличие от философского качественного анализа, научный познавательный цикл, подчиняясь критерию точности и строгости, использует математический аппарат, измерение, и потому включает и качественный, и количественный подходы.
Стоит также отметить специфику познавательных циклов научного и обыденного познания. Сегодня широко признается фундаментальная роль, которую играет обыденное познание не только в системе человеческого познания, но и в культуре, среди совокупности видов человеческой деятельности, в жизнедеятельности всего общества. Фундаментальность обыденного познания состоит, прежде всего, в том, что оно является необходимым элементом самой широкой и важной сферы общества, а именно практики, которую надо понимать как изначальную активность в сфере труда, а также как реальную социальную, культурную деятельность, как деятельность общения, образования и т.д.
Вместе с тем, обыденное познание есть исторически первый познавательный опыт человека, человечества. Это познание осуществлялось уже на древних стадиях формирования человеческой культуры, сознания, мышления, на заре эпохи антропосоциогенеза. Оно было неотъемлемой предпосылкой, условием формирования человека, его сознания и культуры. Есть предположение, что наши древние предки, обезьянолюди (питекантроп, синантроп, неандерталец) занимались двумя основными видами трудовой деятельности: 1) собирательство, охота, рыболовство и 2) изготовление орудий труда. Заметим, что овладение орудиями труда было растянуто на многие тысячи лет. Этот процесс составил длинный путь развития, начиная от примитивных каменных
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (86) »
Книги схожие с «Динамика науки методологический дискурс» по жанру, серии, автору или названию:
Майя Ивановна Терехина, Магомед Хандулаевич Хаджаров, Венера Ильгизовна Сорокина и др. - Актуальные проблемы философии науки Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2015 Серия: Электронный ресурс |
Василий Павлович Зубов - Из истории мировой науки: Избранные труды 1921-1963 Жанр: История науки Год издания: 2006 Серия: Библиотека Ренессансной культуры |
Другие книги автора «Виктор Лёвин»:
Виктор Гаврилович Лёвин - Горизонты философии Жанр: Философия Год издания: 2019 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Знаменитые философы Жанр: Философия Год издания: 2019 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Принципы системного моделирования Жанр: Философия Год издания: 2004 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Страницы философии. Опыт ХХ столетия Жанр: Философия Год издания: 2019 |