Готфрид Вильгельм Лейбниц - Опыты теодицеи
litresНазвание: | Опыты теодицеи | |
Автор: | Готфрид Вильгельм Лейбниц | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | philo-sophia | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | 978-5-386-10608-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Опыты теодицеи"
«Опыты теодицеи», иначе опыты богооправдания, Лейбница – важнейшее исследование вопроса о том, как возможно зло в мире, который Бог не намерен покидать. Лейбниц разбирает понятия о всемогуществе, справедливости и милости Бога и показывает экзистенциальный смысл зла и смерти как возможности личного выбора. Зло неотменимо, но победа над ним – единственный залог становления личности. Проблемы, поставленные Лейбницем, важны для споров современной философии о религии и атеизме, о свободе и необходимости, о неизбежно злом выборе («проблема вагонетки») и нравственном испытании и исследования других мучительных вопросов.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: религиозная философия,нравственность,религиозно-философская проблематика,вечные вопросы,французская классика,религиозная этика
Читаем онлайн "Опыты теодицеи" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Готфрид Вильгельм Лейбниц Опыты теодицеи
© Марков А. В., вступительная статья, 2018© Соколов В. В., наследники, примечания, 2018
© Издание, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2018
Бог над судом
«Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» – название обещает разговор о самых желанных предметах: все хотят считать Бога благим, человека – свободным, а зло – имеющим ясное начало, где и можно с ним покончить. Но слово «теодицея», иначе говоря, богооправдание, нас останавливает – неужели философ будет защищать Бога от обвинений в том, что мир зол? Или Бог будет вершить правду в мире, который впал в зло, и так исполнится правда Божия? Что делает философ, когда зло захлестывает его, и он видит, что даже мельчайшие движения его мысли не свободны до конца от зависти или мстительности; но при этом он знает, сколь много труда требуется, чтобы заговорить перед публикой от имени столь желанного всем добра?Слово «теодицея», созданное Лейбницем, – одно из многих слов, сложенных из греческих корней, но невозможных в классическом греческом языке, в котором слишком чувствовалось, какому диалекту какое слово принадлежит. Таковы же слова «телескоп», созданное в 1611 г. итальянским греком Иоанном Димисианом, или «ностальгия», изобретенное швейцарским врачом Иоанном Хофером в 1688 г. В обоих словах первый корень из древнего гомеровского диалекта, а второй – из обычного классического греческого; но что для древнего грека выглядело бы «макаронизмом» языков, то в науке XVII в. оказывается единственным разумным употреблением языковых ресурсов. В изобретенном Лейбницем слове «теос», Бог, самое употребительное греческое слово, а «дике», правосудие или возмездие, напоминает о мифологической древности, впервые обосновавшей идею справедливости.
Название можно было бы переводить и как «оправдание Бога перед судом людей», как чаще всего его понимают, так и «правосудие Божие», «несомненность Бога», даже «возмездие Бога дурным мыслям о нем». Лучше всего объяснит замысел Лейбница живопись: фреска Амброджо Лоренцетти с изображением Премудрости в Палаццо Публико в Сиене и новгородская икона Софии Премудрости Божией. В вертикальной композиции выше всего мудрость (коронованный ангел с книгой у Лоренцетти или престол с книгой у новгородцев), в центре справедливость, правый суд Божий, и наконец, внизу гражданское согласие, concordia, огненный ангел единства Новгородской республики и само благополучие Сиенской республики. Это и есть кратчайшая графическая теодицея: осуществляя правосудие, Бог движим мудростью, которая и вызывает согласие и взаимопонимание людей лишь тогда, когда проверена справедливостью.
Теодицея – это всегда опыт, всегда вглядывание в уже совершенное тобой. Теодицею мы можем увидеть уже в библейской Книге Иова, хотя в ней Бог выступает как грозный судья, судья и собственных дел, и людей, и судеб. Философская теодицея исходит обычно из того, что Бог поддерживает порядок мира не только как судья. Бог философов – абсолютное начало; и теодицея исследует саму возможность такого начала как несомненного для человеческой воли, которая должна искать себе основание в абсолютном императиве, парадоксальном для разума.
Первым опытом теодицеи в истории философии можно считать диалог античного ритора Лукиана из Самосаты «Зевс обличаемый». Киниск (обобщенный образ философа-ироника, «песик», с отсылкой к философской школе киников) ловит Зевса на слове: Зевс, как блюститель мирового порядка, вынужден согласиться, что мировой порядок фатален, потому что иначе, без Мойр, он не будет выглядеть завершенным. Но фатализм, как лукаво показывает Киниск, приводит к падению общественной нравственности и сумятице среди богов: если все поступают по роковой необходимости, то нет смысла в наградах и наказаниях, и Зевсу только и остается признать свою немощь, невозможность не только действовать справедливо, но и являть знаки справедливости. В этой теодицее верховный бог пантеона проиграл судебный процесс над собой, но в других теодицеях Бог выигрывает.
В христианском богословии проблема зла решалась обычно указанием на зло как влечение к небытию, которому противостоят благодатные, благословленные Богом силы бытия. Некоторые христианские мистики, как мнимый Дионисий Ареопагит, просто отказывали злу в онтологическом статусе, считая его небытием добра, отсутствием добра, тенью, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Опыты теодицеи» по жанру, серии, автору или названию:
Валерий Александрович Подорога - Вопрос о вещи. Опыты по аналитической антропологии Жанр: Философия Год издания: 2016 |
Готфрид Вильгельм Лейбниц - Сочинения в четырех томах. Том 2 Жанр: Философия Год издания: 1983 Серия: Философское наследие |
Джамбаттиста Вико - Основания новой науки об общей природе наций Жанр: Литература XVII-XVIII веков (эпоха Просвещения) Год издания: 2018 Серия: philo-sophia |
Другие книги из серии «philo-sophia»:
Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг - Философия искусства Жанр: Литература ХIX века (эпоха Промышленной революции) Год издания: 2020 Серия: philo-sophia |
Готфрид Вильгельм Лейбниц - Опыты теодицеи Жанр: Философия Серия: philo-sophia |
Джамбаттиста Вико - Основания новой науки об общей природе наций Жанр: Литература XVII-XVIII веков (эпоха Просвещения) Год издания: 2018 Серия: philo-sophia |
Лев Исаакович Шестов - Афины и Иерусалим Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: philo-sophia |