Эдвард Бэнфилд - Моральные основы отсталого общества
Название: | Моральные основы отсталого общества | |
Автор: | Эдвард Бэнфилд | |
Жанр: | Философия, Социология | |
Изадано в серии: | Библиотека свободы | |
Издательство: | Новое издательство | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-98379-242-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Моральные основы отсталого общества"
Классика послевоенной политической науки, книга Эдварда Бэн фил да отвечает на вопрос, откуда в обществе берется неспособность объединяться и координировать свои действия, которая приводит к отсутствию политических институтов и экономического развития.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: обществознание,современное общество
Читаем онлайн "Моральные основы отсталого общества" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Эдвард Бэнфилд Моральные основы отсталого общества
В таком состоянии нет места для трудолюбия, так как никому не гарантированы плоды его труда, и потому нет земледелия, судоходства, морской торговли, удобных зданий, нет средств движения и передвижения вещей, требующих большой силы, нет знания земной поверхности, исчисления времени, ремесла, литературы, нет общества, а, что хуже всего, есть вечный страх и постоянная опасность насильственной смерти, и жизнь человека одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна
– Томас Гоббс. Левиафан[1]
Введение
В демократических странах умение создавать объединения – первооснова общественной жизни; прогресс всех остальных ее сторон зависит от прогресса в этой области.Большинство из живущих на свете людей за всю свою жизнь так и не становятся членами сообщества крупнее семьи или племени. За пределами Европы и Америки согласованное поведение в рамках политического объединения и корпоративной организации – явление редкое и недавнее.
Алексис де Токвиль. Демократия в Америке[2]
Отсутствие согласованного поведения – важный фактор, препятствующий экономическому развитию на большей части земного шара. У народа, неспособного к организации, не может быть современной экономики. Выражаясь положительно, чем выше желаемый уровень жизни, тем больше необходимость в организации.
Неспособность к организации препятствует также и политическому прогрессу. Успешное самоуправление зависит среди прочего от способности объединять усилия большого числа людей для дел, представляющих общественный интерес. Объединяться в политических целях людям мешают те же самые факторы, что препятствуют их объединению ради экономических целей. «Самой демократической страной в мире, – отмечал де Токвиль, – является та из стран, где в наши дни люди достигли наивысшего совершенства в искусстве сообща добиваться цели, отвечающей их общим желаниям, и чаще других применять этот новый метод коллективного действия»[3].
Мы склонны считать само собой разумеющимся, что экономические и политические объединения быстро складываются всюду, где это позволяют технические навыки и природные ресурсы. Если уровень технического развития достаточно высок, чтобы объединение усилий значительного числа людей давало значительную выгоду, откуда-то сами собой берутся капитал и способность к организации, начинают возникать и расти объединения. Это – удобное и широко распространенное представление.
Представление это ошибочно, поскольку не учитывает решающего значения культуры. Люди живут и мыслят очень по-разному, причем образ жизни и мыслей многих из них прямо противоречит требованиям формальной организации. Так, невозможно создать мощное объединение там, где для удовлетворения своих потребностей достаточно протянуть руку и сорвать кокос. Не создашь мощного объединения и там, где никто не станет выполнять приказы или инструкции.
Способность незападных культур достичь высокого уровня организации, без которого невозможны современная экономика и демократическое политическое устройство, вызывает определенные сомнения. Представляется, что лишь одна культура – японская – при полной непохожести на нашу способна к такому уровню организации. Чтобы в Китае, Индии и других слаборазвитых странах индустриализация не осталась явлением исключительно поверхностным, этос этих культур должен допускать внедрение коллективных форм действия.
Способность той или иной культуры к организации нельзя мерить количеством и величиной объединений. Объединение может иметь в своем составе много членов и охватывать большую территорию, но при этом почти ничего не делать. При оценке способности культуры к организации наряду с количеством и величиной объединений необходимо принимать в расчет их эффективность, то есть соотношение затрат на деятельность и отдачи от нее. При этом надо также учитывать характер целей и ценностей этих --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Моральные основы отсталого общества» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Александрович Бердяев - Духовные основы русской революции Жанр: Философия Год издания: 2006 |
Виталий Юрьевич Тихоплав, Татьяна Серафимовна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1 Жанр: Физика Год издания: 2016 Серия: Квантовая Магия |
Аркадий Лазаревич Гуртовцев (homosapiens) - Психофизические основы полтергейста Жанр: Философия Год издания: 2023 |
Другие книги из серии «Библиотека свободы»:
Джейн Джекобс - Смерть и жизнь больших американских городов Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Библиотека свободы |
Милтон Фридман - Капитализм и свобода Жанр: Экономика Год издания: 2016 Серия: Библиотека свободы |
Рональд Коуз, Нин Ван - Как Китай стал капиталистическим Жанр: Экономика Год издания: 2016 Серия: Библиотека свободы |
Фридрих Август фон Хайек - Конституция свободы Жанр: Философия Год издания: 2018 Серия: Библиотека свободы |